Nuevo

Richard Baines

Richard Baines


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Robert Baines nació alrededor de 1554. (1) Se sabe muy poco de su vida temprana, pero se cree que asistió a la Universidad de Cambridge con Christopher Marlowe. Baines recibió su maestría en 1576. (2)

En 1579, Baines asistió al English College de Reims en Francia. Era un seminario en el que los católicos podían estudiar para el sacerdocio. Fue ordenado diácono el 8 de mayo de 1581. El 4 de octubre de 1581 celebró su primera misa como sacerdote. Sin embargo, más tarde se supo que estaba trabajando como espía del gobierno para Francis Walsingham. (3)

En mayo de 1582 fue arrestado y encarcelado donde escribió una extensa confesión de sus delitos. (4) Baines afirmó que tenía la intención de matar a todos en la universidad "inyectando veneno" en un pozo. Luego cambió de opinión y, en cambio, trató de sembrar el disenso entre los nuevos reclutas. Park Honan, autor de Christopher Marlowe - Poeta y espía (2005), cree que Baines no era un muy buen espía: "Por turnos, astuto y estúpido, Baines engañó a los crédulos y se embolsó sobornos, pero falló en tareas más delicadas". (5)

Charles Nicholl cree que Baines fue instalado como rector de Waltham, cerca de Cleethorpes en 1587. "Se le describe como un hombre de Cambridge, y este es casi con certeza nuestro Baines. El católico vacilante, el espía anticatólico, el ministro protestante: es una progresión plausible ... Según documentos recientemente descubiertos, Baines obtuvo este beneficio a través de la asistencia financiera y el patrocinio de un tal William Ballard de Southwell, Nottingham ". (6)

En 1591, Baines vivía con Christopher Marlowe en el pequeño puerto marítimo de Vlissingen. Al año siguiente, Marlowe fue arrestado con Gifford Gilbert, un orfebre, y Baines acusó a ambos de ser falsificadores. Al ser examinado, Marlowe admite que estaba con Gilbert cuando ganó un chelín holandés. Sin embargo, afirmó que solo estaba probando las habilidades del orfebre. (7)

Se ha argumentado que Baines había creado a Marlowe: "Un día en Flushing, Gifford Gilbert acuñó un chelín holandés en peltre, de color tan falso que estaba claramente diseñado como una muestra de sus habilidades. Marlowe quizás se sintió resignado al destino; pero parece que al tomar a Richard Baines al pie de la letra, perdió de vista su propio peligro. Baines, para entonces, había profesado una cálida amistad, buena voluntad o una aprobación de la acuñación; tácticamente, pudo haberse hecho pasar por un hombre que esperaba sacar provecho de falsificarse a sí mismo, por lo que les deseó a los dos compañeros de habitación todo el éxito. Lo que sea que él dijo tiene poca importancia. Desvió a Marlowe, quien juzgó mal el carácter del espía y lo subestimó ". (8)

Se creyó a Richard Baines y Christopher Marlowe, Evan Flud y Gifford Gilbert fueron deportados el 26 de enero de 1592. A su regreso, Marlowe fue entrevistado por William Cecil, Lord Burghley. No se sabe qué sucedió en esta reunión, pero ciertamente estaba libre en mayo de 1592. Se ha sugerido que la razón de esto fue que había estado trabajando como espía para Cecil en Europa. (9)

El 11 de mayo de 1593, el Privy Council ordenó a sus funcionarios que buscaran el origen de ciertos "libelos", o escritos incendiarios, dirigidos contra los extranjeros residentes en Londres. Baines sugirió que registraran la casa de Thomas Kyd. Los agentes encontraron, no lo que buscaban, sino material considerado igualmente incriminatorio. Se afirmó que encontraron material que sugería que era ateo. Kyd fue arrestado y encarcelado. (10)

Kyd fue torturado y confesó que era miembro de un grupo ateo que incluía a Christopher Marlowe, Thomas Harriot, Walter Warner y Matthew Roydon. Sin embargo, no nombró a los tres hombres que se consideraban los líderes del grupo, Walter Raleigh, Edward de Vere, decimoséptimo conde de Oxford y Henry Percy, noveno conde de Northumberland. (11)

Desde su celda de la prisión, Kyd escribió al señor guardián, Sir John Puckering, alegando su inocencia. En una de sus cartas, explicó que los documentos incriminatorios no eran suyos sino de Marlowe. En una segunda carta, Kyd escribió más detalladamente sobre "las opiniones notoriamente subversivas de Marlowe, acusando a su colega dramaturgo de ser blasfemo, desordenado, tener opiniones traidoras, ser un réprobo irreligioso". (12) En su confesión, Kyd afirmó que "era su (Marlowe) costumbre ... bromear con las escrituras divinas y esforzarse con argumentos para frustrar y refutar lo que han hablado o escrito los profetas y tales hombres santos". También sugirió que Marlowe había hablado de Jesucristo y San Juan como compañeros de cama. (13)

El 20 de mayo de 1593, Christopher Marlowe fue arrestado y acusado de blasfemia y traición. Richard Baines afirmó que Marlowe era definitivamente un ateo. Afirmó que definitivamente escuchó a Marlowe decir que "Cristo era un bastardo y su madre deshonesta". También dijo que Marlowe comentó una vez que "si se le pusiera a escribir una nueva religión, emprendería un método tanto más excelente como admirable". Finalmente, afirmó que Jesucristo era homosexual y "San Juan Evangelista era compañero de cama de Cristo ... y que lo usó como los pecadores de Sodoma". (14)

Roy Kendall, autor de Christopher Marlowe y Richard Baines: viajes por el subterráneo isabelino (2004) ha descubierto que al año siguiente Baines fue acusado de delito capital. En 1594 fue ahorcado en Tyburn. (15)

Un día en Flushing, Gifford Gilbert acuñó un chelín holandés en peltre, de un color tan falso que estaba claramente diseñado como una muestra de sus habilidades. Engañó a Marlowe, quien juzgó erróneamente el carácter del espía y lo subestimó. Baines no estaba dispuesto a seguir los planes de sus compañeros de habitación: sabía que la falsificación era una traición. Habiéndose retrasado durante la noche después de ver la moneda falsa, fue directamente al gobernador de Flushing, quien arrestó tanto a Marlowe como a Gilbert.

Enrique VIII (Respuesta al comentario)

Enrique VII: ¿un gobernante sabio o malvado? (Comentario de respuesta)

Hans Holbein y Enrique VIII (Respuesta al comentario)

El matrimonio del príncipe Arturo y Catalina de Aragón (Respuesta al comentario)

Enrique VIII y Ana de Cleves (Respuesta al comentario)

¿Fue la reina Catalina Howard culpable de traición? (Comentario de respuesta)

Anne Boleyn - Reformadora religiosa (Respuesta al comentario)

¿Ana Bolena tenía seis dedos en la mano derecha? Un estudio sobre propaganda católica (comentario de respuesta)

¿Por qué las mujeres fueron hostiles al matrimonio de Enrique VIII con Ana Bolena? (Comentario de respuesta)

Catherine Parr y los derechos de la mujer (comentario de respuesta)

Mujeres, política y Enrique VIII (Respuesta al comentario)

Cardenal Thomas Wolsey (Respuesta al comentario)

Historiadores y novelistas sobre Thomas Cromwell (Respuesta al comentario)

Martin Luther y Thomas Müntzer (Respuesta al comentario)

El antisemitismo de Martín Lutero y Hitler (comentario de respuesta)

Martín Lutero y la reforma (comentario de respuesta)

Mary Tudor y los herejes (comentario de respuesta)

Joan Bocher - Anabautista (Respuesta al comentario)

Anne Askew - Quemada en la hoguera (Respuesta al comentario)

Elizabeth Barton y Enrique VIII (Respuesta al comentario)

Ejecución de Margaret Cheyney (Respuesta al comentario)

Robert Aske (Respuesta al comentario)

Disolución de los monasterios (comentario de respuesta)

Peregrinación de gracia (comentario de respuesta)

Pobreza en la Inglaterra Tudor (Respuesta al comentario)

¿Por qué la reina Isabel no se casó? (Comentario de respuesta)

Francis Walsingham - Códigos y descifrado de códigos (Comentario de respuesta)

Códigos y descifrado de códigos (comentario de respuesta)

Sir Thomas More: ¿Santo o pecador? (Comentario de respuesta)

El arte y la propaganda religiosa de Hans Holbein (Respuesta al comentario)

Revueltas del Primero de Mayo de 1517: ¿Cómo saben los historiadores lo que sucedió? (Comentario de respuesta)

(1) Roy Kendall, Christopher Marlowe y Richard Baines: viajes por el subterráneo isabelino (2004) página 23

(2) Charles Nicholl, El ajuste de cuentas: el asesinato de Christopher Marlowe (1992) página 147

(3) David Riggs, El mundo de Christopher Marlowe (2004) página 127

(4) Charles Nicholl, El ajuste de cuentas: el asesinato de Christopher Marlowe (1992) página 146

(5) Park Honan, Christopher Marlowe - Poeta y espía (2005) página 144

(6) Charles Nicholl, El ajuste de cuentas: el asesinato de Christopher Marlowe (1992) página 153

(7) David Riggs, El mundo de Christopher Marlowe (2004) página 274

(8) Park Honan, Christopher Marlowe - Poeta y espía (2005) página 278

(9) Charles Nicholl, El ajuste de cuentas: el asesinato de Christopher Marlowe (1992) páginas 278-285

(10) J. R. Mulryne, Thomas Kyd: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(11) David Riggs, El mundo de Christopher Marlowe (2004) página 295

(12) J. Mulryne, Thomas Kyd: Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(13) Paul Hyland, El último viaje de Ralegh (2003) página 68

(14) David Riggs, El mundo de Christopher Marlowe (2004) página 112

(15) Roy Kendall, Christopher Marlowe y Richard Baines: viajes por el subterráneo isabelino (2004) página 308


Richard Baines

Mr Richard Baines 1 (Greaser) nació en Dublín, Irlanda alrededor de 1854 2, hijo de Lawrence Baines 3, pero poco más se sabe sobre sus antecedentes o sus primeros años de vida.

Se casó en la Iglesia Católica Romana de San Antonio en Liverpool el 26 de noviembre de 1879 con Sarah Curran (n. hacia 1855), ella misma hija de los inmigrantes irlandeses John y Mary Curran. Su dirección en ese momento era 60 Adelaide Street.

Richard y Sarah tuvieron cinco hijos sobrevivientes: Lawrence Curran (n. 1881), Richard (n. 1882), John Curran (n. 1884), Mary (n. 1887) y Daniel Curran (n. 1891). La familia aparece en el censo de 1891 que reside en 75 Olivia Street, Walton, Liverpool y Richard es descrito como un bombero marino.

Baines aparentemente llegó a Inglaterra de joven en busca de trabajo, apareciendo por primera vez en los manifiestos de la tripulación de los barcos ya en 1877, registros que muestran una carrera ilustre. En 1877 trabajaba como bombero a bordo Ciudad de chester y aparentemente pasó unos años a bordo de ese barco y en 1882 estaba trabajando a bordo Ciudad de Richmond. A finales de 1884 se había ganado la vida a bordo de al menos tres barcos, incluidos Aurania, Ciudad de roma y Agustín y 1886 lo muestra sirviendo a bordo de dos, America y Lanfranc mientras que al año siguiente estaría a bordo Servia. En 1890, cuando prestaba servicio a bordo Ciudad de nueva york, Baines trabajaba como engrasador e hizo varios viajes a bordo de ese barco, pero en 1893 se había cambiado al Southwark y estaba trabajando nuevamente como bombero, especificando su dirección en un viaje como 205 Arlington Street, Liverpool.

En algún momento antes de 1900, Baines y su familia se trasladaron y se establecieron en Southampton, pero continuaría sirviendo en los barcos que operan desde Liverpool, incluyendo Custodio y Castillo de Kildorary. Quedó viudo en 1900 cuando su esposa Sarah murió a los 44 años.

Quizás sin una familia cerca para cuidar a sus hijos, se vio obligado a continuar trabajando en el mar, dejando a sus hijos a su suerte. Fueron mostrados en el censo de 1901 como residentes de una dirección en Sholing, 19 Defender Road, y su segundo hijo, Richard, de 18 años (un aprendiz de platero), era el hombre de la casa. Su hijo mayor Lawrence también trabajó en el mar como tendero y sirvieron juntos a bordo de varios barcos 1901 vio a Richard servir a bordo Canadá y Lago Erie y en 1906 estaba trabajando en Emperatriz de Gran Bretaña. En 1907 comenzó su carrera como engrasador a bordo Majestuoso y su último barco registrado fuera de Liverpool fue en 1910 a bordo Camilo.

La hija de Baines, Mary, se casó a los 17 años con Alexander MacIntosh, un marinero en el momento del censo de 1911, eran residentes de 9 Union Place, Southampton con sus dos hijos, Eupehmia (n. 1907) y William (n. 1909) y tendría dos hijos más, Alexander (n. 1912) y Herbert (n. 1914).

Su hijo menor, Daniel, apareció en el mismo censo que un soldado raso en el 1er Batallón del Regimiento de Dorset ubicado en Alma Barracks, Blackdown, Hampshire.

Su hijo Richard, un calderero plater, vivía con su esposa Florence Beatrice, de soltera Hurst (n. 1885) y dos hijos, Rosina Florence (n. 1906) y Richard (n. 1908) en 1 Princess Cottage en Short Street, Southampton. luego tendrían otros cinco hijos: Alice (n. 1911), John (n. 1913), Daniel (n. 1916), Lawrence (n. 1918) y Florence (n. 1922).

Su hijo Lawrence se casó en 1908 con Lillian Wells (n. 1889) y tuvo cuatro hijos: Lilian Maud (n. 1909), Lawrence (n. 1910), John (n. 1911) y Kathleen (n. 1915) y sus hijos. La dirección de 1911 era 51 Porchester Road, Woolston.

El paradero de su hijo John no está claro, aunque es posible que muriera a la temprana edad de 4 años.

Cuando se inscribió en el Titánico el 6 de abril de 1912, Baines dio su dirección local como 9 Union Place, Southampton, la casa de su hija Mary. Su barco anterior había sido el San Pablo y como engrasador podía esperar salarios mensuales de £ 6, 10 chelines.

Richard Baines se perdió en el hundimiento y su cuerpo, si se recupera, nunca fue identificado.

Se desconoce el paradero final de la mayoría de los hijos de Baines, aunque a juzgar por varios registros de matrimonio de sus propios hijos, etc., se puede suponer que permanecieron en gran parte en Southampton, su hijo Richard murió allí en 1944.


Acusaciones contra Christopher Marlowe por Richard Baines y otros

Estos notorios manuscritos parecen apoyar la idea de Christopher Marlowe como el chico salvaje de la literatura isabelina. Presentan al dramaturgo como una figura controvertida, con visiones subversivas de la religión y la sexualidad.

Los manuscritos incluyen una nota famosa del doble agente e informador Richard Baines, que hace acusaciones condenatorias de que Marlowe era un "Ateísta" con demasiado amor por "Tabaco" y "chicos" y "chicos". Baines sugiere que la boca de Marlowe & rsquos & lsquodangerous & rsquo debería & lsquobe ser detenida & rsquo (f. 186r) y, unos días después, el dramaturgo fue apuñalado fatalmente en la casa de huéspedes de Mrs Bull & rsquos en Deptford. La investigación dijo que hubo una pelea por la factura de comida y bebida. Pero algunos críticos han sugerido que los manuscritos ofrecen otras pistas sobre por qué Marlowe murió el 30 de mayo de 1593.

¿Por qué Marlowe estaba bajo sospecha poco antes de su muerte?

En la primavera de 1593, la reina protestante Isabel ordenó una ofensiva contra católicos y ateos. En particular, quería castigar a quienes eran hostiles hacia los inmigrantes protestantes.

El 5 de mayo, se colgó un poema que promovía la violencia contra los comerciantes inmigrantes en la pared de una iglesia holandesa en Londres. Estaba firmado con el nombre del personaje de Marlowe & rsquos, & lsquoTamburlaine & rsquo. Inicialmente, se sospechaba que el dramaturgo Thomas Kyd estaba involucrado. Pero cuando fue arrestado y torturado a mediados de mayo, Kyd señaló con el dedo a Marlowe, que había sido su compañero de habitación en 1591.

El Consejo Privado ordenó al informante, Thomas Drury, que buscara más pruebas de que Marlowe era ateo. Drury parece haber persuadido a Richard Cholmeley y Richard Baines de presentar cargos contra Marlowe. El 18 de mayo se emitió una orden de arresto contra Marlowe & rsquos, pero fue puesto en libertad bajo fianza y bajo vigilancia gubernamental hasta el momento de su muerte.

¿Qué dijeron los acusadores de Marlowe & rsquos?

Transcripción de las acusaciones de Thomas Kyd & rsquos contra Marlowe (f. 154r)

Este documento fue escrito después de la muerte de Marlowe, pero probablemente refleja lo que Kyd dijo acerca de las "opiniones monstruosas de Marlowe" cuando fue interrogado en mayo de 1593. Kyd afirma que Marlowe "se burlaría de las escrituras divinas" y haría sugerencias impactantes de que Cristo tenía "un amor extraordinario y" sexual ". relación y ndash con St John.

Acusaciones contra Marlowe, firmadas por Baines y entregadas a las autoridades, probablemente el 27 de mayo de 1593 (ff. 185r & ndash86r)

Esta es la infame declaración de Richard Baines, un conocido enemigo de Marlowe & rsquos. Baines y Marlowe habían compartido una habitación en la ciudad holandesa de Flushing, c. 1591 & ndash92, donde se vieron envueltos en la falsificación de monedas. Cuando Baines informó sobre sus compañeros, Marlowe fue arrestado y deportado a Inglaterra.

Aquí, Baines parece disfrutar de caracterizar a Marlowe como el más escandaloso de los ateos, enumerando todas las cosas escandalosas que él (supuestamente) dijo: la religión se inventó sólo para mantener a los hombres asombrados y rsquo, y lsquo; Cristo era un bastardo y rsquo, San Juan era compañero de cama de Cristo y rsquo. , Marlowe tenía tanto derecho a hacer monedas como & lsquothe Queen of England & rsquo, & lsquothe sacrament & hellip habría sido mucho mejor administrado en una pipa de tabaco & rsquo.

Papeles encontrados en la habitación de Kyd & rsquos, que dijo que tenía de Marlowe (ff.187, 188, 189r & ndashv)

Cuando arrestaron a Kyd, tres páginas copiadas de Proctor's La caída del tardío arriano fueron encontrados en su habitación. Los interrogadores escribieron, en una nota al dorso, que el texto contenía & lsquoVile Hereticall & rsquo ideas & lsquoDenyinge the Deity of Jhesus Christe & rsquo, que Kyd dijo que había obtenido & lsquoDe Marlowe & rsquo. Kyd argumentó, en otra carta (Harley MS 6849, ff. 218r & ndashv), que las páginas eran solo & lsquofragments de una disputa & rsquo, que debió haber sido & lsquoshufld & rsquo [confundida] con los papeles de Kyd & rsquos cuando él y Marlowe estuvieron & lsquofragments & lsquowrytinge en una cámara .

Los & lsquoRemembrances & rsquo contra Richard Cholmeley (ff. 190r y ndashv 191r)

Estos dos documentos enumeran acusaciones contra el espía y agente doble, Richard Cholmeley, probablemente hechas por Richard Drury. Se dice que Cholmley argumentó que Marlowe dio razones persuasivas para el ateísmo y rsquo.

Transcripción

Por favor, su Honorable L [ordshi] p toching Marlowes monstruouce opiniones como yo

no puedo sino con una conciencia de acuerdo pensar en él o en ellos, así que puedo, pero p [ar] ticulariz

pocos en el respeto de los que le hacían mayor compañía, aunque en

descarga de los deberes tanto para remolcar [a] rd [es] dios [u] r L [ordshi] ps & amp el mundo tanto he pensado [t]

buen breiflie para descubrir en todos los humildes

Primero, fue su costumbre cuando le doy la rodilla primero y cuando escuché decirle

contynew [e] dlo en la charla de la mesa o de otra manera a iest en las escrituras divinas

burlarse de los principios, & amp stryve in argum [en] t para frustrar y refutar lo que ha pasado

hablado o torcido por profetas y hombres tan santos

1 Él reportará S t. John será nuestro salvador Christes Plexis [?] Lo cubro con reverencia

y temblor de que Cristo lo amó con un amor extraordinario /

2 Que para mí esbozar un poema de conversión de St Paule & rsquos como estaba decidido

dijo que sería como si tuviera que ir a escurrir un libro de rápido y suelto, estimando

3 Que la porción del Niño pródigo no era más que nobles fower, sostuvo su

bolso tan cerca de la parte inferior en todas las fotos, y que

o els fowr nobles se pensaba entonces como un gran patrimonio sin considerarlo un

4 Que las cosas que el poder divino estima para ser puestas también pudieran haber sido

por la observación de todos los hombres que él quería, así que sodenlie aproveche una pequeña ocasión para

como yo y muchos otros con respecto a sus otras imprudencias al intentar

Soden Pryvie lesiones a los hombres hizo overslypp, aunque a menudo lo reprendieron por ello.

y para qué dios es mi testigo también por mi señor [es] comanndm [en] t como en el odio

de su vida y pensamientos que dejé y refrené a su compañera

Él se convenció con hombres de calidad para ir al Rey de Scotts si

Escuché que Royden se ha ido y que si hubiera vivido, me dijo cuando

Lo vi por última vez, quiso ser

Una nota que contiene la opinión de sobre [e] Christopher

Marly sobre su condenable juicio exxxx

de religión, y desprecio de la palabra de dios.

Que los indios y muchos Autores de la Antigüedad han

seguramente escrito de más de 16 mil años atrás donde

como se dice que Moisés, Adán, vivió durante seis millares y años.

Afirma que Moyses no era más que un malabarista, y ese

Heriot siendo el hombre de Sir W [alter] Raleighs, puede hacer más que él.

Que Moyses hizo viajar a los judíos xl [40] años en el

Wildernes (w [hi] ch Jorney podría haber hecho bin en menos de

un año) antes de llegar a la tierra prometida, a la intención

que aquellos que estaban al tanto de la mayoría de sus sutilezas pudieran

perecer y así una superstición eterna Permanecer en el corazón

Que el primer comienzo de Religionn fue solo para mantener a los hombres

Que fue un asunto fcil para Moyses ser criado en

todo el arte [s] de los egipcios para abusar de los judíos siendo

Que Cristo era un bastardo y su madre deshonesta.

Que era hijo de un carpintero, y que si el

Judíos entre quienes nació lo crucificaron

ellos lo conocían mejor y de dónde vino.

Que Crist merecía morir mejor que Barrabás y

que los judíos hicieron una buena elección, aunque Barrabás

eran a la vez ladrón y murtherer.

Que si hay algún dios o alguna religión buena, entonces

está en el papista porque el servicio de dios se realiza

con más Cerimonios, como Elevación de la masa, órganos,

cantantes, Shaven Crownes, & ampcra. que todos los protestantes

Que si se le pusiera a escribir una nueva religión,

emprender un método más excelente y admirable

y que todo el nuevo testamento está sucio.

Que la mujer de Samaria y su hermana eran putas

& amp que Cristo los conocía deshonestamente.

[en margen izquierdo a lápiz] f 185 eliminado para la exposición en abril de 1964 G.R. Davis

Que San Juan Evangelista era compañero de cama de Cristo

y se inclinaba siempre en su seno, que lo usaba

Que todos los que no aman el tabaco y los boies eran unos tontos.

Que todos los apóstoles eran pescadores y compañeros de base

ni de ingenio ni de valía, que Paull solo tenía ingenio

pero era un tipo tímido al pedir a los hombres que fueran

sometido a magistrados contra su conciencia

Que tenía tan buen derecho a Coine como la reina de

Inglaterra, y que se unió con un Poole

un prisionero en Newgate que tiene grandes habilidades para mezclar

tura de los metales y haber aprendido algo de

él lo mencionó con la ayuda de un sello de Astucia

fabricante para Coin French Crownes pistolet [es] y Eng-

Que si Cristo hubiera instituido el sacramento

con más Reverencia Ceremonial habría

bin tenía más admiración, que habría

bin mucho mejor administrado en una pipa de tabaco

Que el Angell Gabriell fue baud al Santo

fantasma, porque trajo el saludo a María.

xxxx Que en [e] Ric [duro] Cholmley xxxx xxxxx ha confesado

que fue convencido por Marloe & rsquos Reasons para convertirse en ateo.

Estas cosas, con muchas otras, por bien & amp

que los testigos honestos sean sus opiniones y

Comon Speeches y que este Marlow no

sólo los tenía él mismo, pero casi en todos los

Compañía a la que viene persuade a los hombres al ateísmo

deseando que no le tengan miedo a los insectos y

hobgoblins, y despreciando por completo tanto a dios como a su

ministros como yo Richard Baines Justificar & amp

apruebo tanto por el mío como por el testimonio

de muchos hombres honestos, y casi todos los hombres con

con quien ha conversado en cualquier momento

testifican lo mismo, y como creo que todos los hombres en

El cristianismo debe agradar que la boca de

tan peligroso un miembro puede ser detenido, dice igualmente

que ha citado una serie de Contrariedades fuera de

la Escritura que ha dado a algunos grandes hombres que

en tiempo conveniente se nombrará, cuando estas cosas se

Llamado en cuestión, los testigos se producirán.

¿Cómo se puede pensar que la verdadera religión se une en

Un tema contrasta como visibilidad & amp; invisibilidad.

mortallitie & amp imortallitie & amp cet [era]

Es lícito de muchas maneras ver la enfermedad de Jhesus

Cristo a quien Pablo en el último capítulo a los Corintios [n] s

de la segunda epístola niega no haber sido crucificado por

enfermedad Y todo el curso y consentimiento del Evan =

Toda la historia lo somete a las pasiones de

El hombre como el hambre, la sed se desgasta y el miedo con el mismo fin

ar swete ansietie continua praier el consuelo del

Angell otra vez escupiendo azotes reprimendas o revisa su

cuerpo envuelto en la tela de lino sin enterrar y para creer

por cierto que esta naturaleza está sujeta a sus enfermedades y

pasiones es Dios o cualquier parte de la esencia divina lo que es

es otro, pero para hacer a Dios poderoso y de poder de th & rsquoone

parte débil e impotente de la otra parte qué cosa

creo que fue una locura y una locura persuadir a otros

La Naturaleza divina es única y comunicable a ninguna criatura comprendida.

hensible de ninguna comprensión creativa explicable w [i] t [h] sin discurso

Pero como dice Pablo en el primero de los Romanos por el visi-

estructura del mundo, despreciamos lo invisible de

poder sapiencia y bondad de Dios donde sea por las Escrituras

evidente que hay un solo Dios como en el sexto de Deut: tu [u] r

Dios es un Dios, pero el vocablo se transfiere a otro.

& amp por tanto, está escrito en el décimo octavo Salmo de

David Dios estaba en la sinagoga de Dioses, cuyo lugar

Cristo en el décimo de Juan declara estar de acuerdo con el

Profeta mientras estudia para evitar el crimen de Blas =

phemie porque el llamado de Dios Padre había significado

él mismo para ser el Hijo de Dios y Pablo el primero

al capítulo 8 de Corintios y aunque haya

ar llamados dioses ya sea en el cielo o en la tierra como hay

Dioses muchos y muchos señores, pero para mí hay un solo Dios

que es el padre de quien somos todas las cosas y nosotros en él y

dice Pablo, para quienes su vientre es Dios, pero para muchos

Ídolos según el dicho de todos los dioses de los gentiles.

Ídolos y Pablo en el segundo al cuarto capítulo de Corintios:

¿Llama a Satanás el Dios de este mundo? Para mí es app =

mintió, pero pocas veces todavía es cierto.

y es un nombre de poder medio y no del eterno

Poder Éxodo dos y veinte años.

los dioses y Moisés sea un dios para el faraón otra vez

Pablo a los Romanos Noveno llama a Cristo Dios bendito

para siempre Y en el evangelio de Juan Cap: veinte Thomas

Didimus le reconoce Dios a través de la piel de

la herida muchas veces que recuerdo no la encuentro

Dirá completamente con uno y el mismo tenor perpetuo

Lo que las Escrituras hacen testigos de Dios es claro y

manifestado lo suficiente porque primero Pablo a los romanos declara

que él es eterno y para Timothi im [m] ortall & amp invisible

a los tesalonicenses que viven y el verdadero Santiago también enseña

que él es incom [m] utable qué cosa en la vieja ley & amp

Profeta [es] igualmente un pensamiento infijo inculcar tan a menudo

que no pueden escapar del lector y si pensamos

estos epítetos [i] ons no se expresan en vano, sino que verdaderamente y de manera rentable

adiect y que estén de acuerdo con Dios y que nosotros

no debe creerle que es Dios con quien los mismos no están de acuerdo

Por lo tanto, llamamos a Dios, que solo es digno de este nombre y

denominación Everlasting, Invisible, Incom [m] utable Incom =

Lo que las Escrituras testifican de Dios es claro y

Manifestar lo suficiente y así sucesivamente como se ha explicado anteriormente.

Y si Jesucristo, incluso el que nació de María

si Dios fuera así, será un Dios visible, comprensible y

mortal que no es compted Dios w [i] t [h] me cito grande

Atanasio de Allexandri & aelig & ampc.

Porque si no seamos capaces de comprender ni a los Ángeles

ni poseer cerdas propias que son cosas creadas injustamente

entonces, y de manera absurda, hacemos que el creador de ellos comprenda

especialmente contraria a los testimonios tan manifiestos de

Aunque en este veheme [n] t & amp impensable sobre la perturbación de

mente reverendo padre todo el trabajo es odioso escribir difícil

& amp; comentario duro [n] desagradable & amp; agravios para mí todavía en

la defensa de mi caus está obligada a escribir para el rever =

Debo a Vuestra Señoría Por encima de otros me he propuesto

breve y compendiosamente comunicarlo por escrito lo que pienso

¿W [hi] ch mi opinión de la comunicación antes tenía w [i] t [h] su

Lordshipp podría tener suficiente y suficiente evidencia de bin

conocido sin escribir por primera vez al principio cuando tu [u] r

Lordshipp me admitió en disputa ante muchos testigos.

Y luego, después de una charla privada y familiar, lo hice claramente

decir todo lo que luego vino a mi mente Verilie no he

disimulé mi opinión que no obtuve o tomé prestada

de Sarcerius, Conradus, Pellican, y otras basuras o

más bien se hunde o cuneta pero fluye de la fuente sagrada.

Para ver la fuente sagrada, la fe justa y justa debe unirse

& amp; inclinarse en todas las controversias relacionadas con la religión chefly en este

apunte w [hi] ch semeth para ser el pilar y la estancia de nuestra religión.

Donde se cuestiona con respecto a la invocación de

sainct [es] o expiación de cerdas Un hombre puede errar sin gran

peligro en este punto es la base y la base de owr

fe no podemos errar sin la presa de nuestra religión,

Yo llamo a la verdadera religión que instruye a la mente del hombre

w [i] t [h] fe recta y una opinión digna de Dios Y yo llamo a eso

fe justa que acredita y cree la de Dios w [hi] ch

las escrituras testifican no en unos pocos lugares y en el

[nombre / mismo?] depravado & ampdetort [__ in] al mal [___] [original dañado]

Negar la deidad de Jhesus

Christe o [u] r Savio r fownd

emongest los pap [er] s de Tho [mas]

w [hi] ch él afirmó que él

Recuerdos de Wordes & amp; materia contra Ric [hard] Cholmeley

Que él habla en general todo el mal del Counsell dice que ellos

son todos Athiest y maquiavillianos, especialmente mi Lord Admirall

Que hizo ciertos versos libélicos en Com [m] endac [i] on de papist [es] & amp Seminary

sacerdotes muy grandemente enfadados contra el Estado, entre otras cosas con lynes

este fue uno, ni el príncipe puede negar el Papall Crowne /

Que él tenía un libro certen (como dice) entregado por S [i] r Rob [er] t Cecill

de quien él da informes muy escandalosos, para que lo incite

para considerarlo y para enmarcar versos y libelos en la com [m] endac [i] on de constante

Sacerdote y Recusante vertical, este libro está en Custodie y se llama

Epístola de Comnforte & amp se imprime en París

Que él se burla de Mr Topcliffe & amp ha escrito otro libell Jointlye

againste S [i] r Frauncis Drake & amp Justice Younge a quien hee dice hee

se unirán porque los odia por igual

Que cuando sucedió el muteny después del viaje de Portingale en el Stande

él dijo que él se arrepintió de nada más de que él no había

mató a mi Lord Threasorer con sus propias manos diciendo que podía

Nunca he prestado un mejor servicio a Dios, esto fue dicho en la audiencia de

Frauncis Clerke y muchos otros Souldiours

Que dice que odia profundamente a lord Chamberleyn y que tiene una buena causa

Que dice y cree que un Marlowe es capaz de mostrar más

Razones sólidas para el ateísmo, entonces cualquier divino en Inglaterra es capaz de

probar devinitie & amp que Marloe le dijo que había leído la conferencia atea

a S [i] r Walter Raliegh y otros.

Que dice que ha corrompido a hombres ciertos por sus persuasiones,

¿Quién estará listo en todos los tymes y por todas las causas para jurar lo que parezca?

bueno con él, Amonge, que es Henry Younge y Jasp [er] Borage y otros.

Que él estima tan altamente a su propio ingenio y juicio que dice

que ningún hombre es engañado y abusado antes que los propios Concilios

& amp que él puede ir más allá & amp; Cossen ellos como él escucha & amp que si él hace

cualquier Reclamación en comportamiento de la Reina, él no solo será p [rese] ntamente

escuchado y entretenido, pero le pedirá dinero al Consejero que sin

hee tiene lo que hee escucha, no hará nada

Ese beinge implorado por algunos de sus ma [jes] t [ie] s prevy Counsaile para los aprehens [i] on

de Papistas y otros hombres peligrosos que usó como dice para tomar dinero de

ellos y les dejaría pasar en spighte del Counsell

Que dice que Will [ia] m Parry fue colgado, descuartizado y descuartizado, pero en

Jeste, que era un asse grosero, superado por Conninge, & amp que en verdad

nunca quiso matar a la Reina más de lo que él mismo había

Bien adorado, mientras que yo p [ro] misado enviarte palabras cuando Cholmeley

¿Fue con mis [i] que estos son para dejarles entender que él todavía no ha

bene w [i] th mí porque él está parcialmente sospechado que voy a engañar a su villanye

& amp su compañero. Pero ayer me envió a dos de sus compañeros.

para saber si Joyne estaría familiarizado con él y sería uno de sus

Crue húmedo. He aplastado a los villanos con palabras justas en sus locuras

porque así me sumergiría en los secretos de su desarrollo.

que yo podría entender mejor sus propósitos para atraer a su Ma [jes] t [ie] s tema [es]

para Bee Athiest, su práctica es después de la muerte de su Ma [jes] t [s] para hacer un rey

entre ellos mismos y en vivo de acuerdo con sus propias leyes, y esto dice

Cholmeley wilbee hecho fácilmente, porque bee & amp brevemente wilbe por él y su

Los felowes creen tanto de su opinión como de cualquier otra religión.

Mr Cholmeley su mann [er] de p [ro] ceedinge en seducir a los sujetos de Queenes

es el primero en hacer reportajes asesinos de la mayoría de los nobles y honorables

Consejeros, como el Señor Threasorer el Señor Chamberleyn el Señor

Admirall, S [i] r Rob [er] t Cecill, Estos saieth hee han p [ro] founde wittes, bee

Sounde Athiest [es] & amp; sus vidas & amp; muestra que ellos piensan sus almas

Doe ende vanishe & amp p [er] ishe w [i] th sus cuerpos

Su segundo curso es hacer un Jeste de la Escritura con estos temibles

horribles y malditos discursos, que Jhesus Christe era un bastardo

Santa María una puta y el Anngell Gabriell a Bawde al santo fantasma

& that Christe was Justly p[ro]secuted by the Jewes for his owne foolishnes,

that Moyses was a Jugler & Aaron a Cosoner the one for his miracles

to Pharao to prove there was a god, & the other for takinge the Earering[es]

of the children of Israell to make a golden calfe w[i]th many other blasphe=

mous speeches of the devine essence of god w[hi]ch I feare to rehearse

This Cursed Cholmeley hath LX [60] of his company & hee is seldome from

his felowes & therefore I beeseech yo[u] r Worship have a speciall care of yo[u] r


A History of the Most Fascinating First Family Secret Service Code Names

By Brett Malec &bull Published January 21, 2021 &bull Updated on January 21, 2021 at 4:57 pm

What's in a code name? A lot of history, that's what.

For over 75 years, U.S. presidents and first families have taken part in a long-honored tradition of going by nicknames symbolic of their personalities or legacies. Dating back to the early decades of the 1900s, the Secret Service originally began using code names for security purposes during times when electronic communications weren't encrypted.

While still used today for purposes of brevity and clarity, the practice has become more symbolic with Presidents and members of their immediate families choosing code names that all start with the same letter but hold individual personal meanings to each person (though they rarely publicly explain their choices).

Former President Barack Obama's code name was Renegade while First Lady Michelle Obama went by Renaissance. Their daughters Sasha Obama and Malia Obama were Rosebud and Radiance respectively.

Former President Donald Trump went by Mogul, a nod to his businessman background, while first lady Melania Trump, a former model, chose Muse.

A Who's Who Guide to Vice President Kamala Harris' Family

A Guide to Joe and Jill Biden's Sprawling Family

As for the country's newest President Joe Biden, who was inaugurated yesterday, Jan. 20 in Washington, D.C. during a star-studded ceremony, his Irish roots inspired his name Celtic while wife and current first lady Jill Biden goes by Capri.

Scroll through the photo gallery below to see some of the most fascinating and intriguing Secret Service code names held by many past presidents and their family members.


Richard Baines (1879)

Richard was born in 1879. He is the son of Richard Baines and Faithey Taylor.

Marriage Registration 1907 BAINES Richard FERGUSON Lina L Chorlton-on-Medlock Register Office or Registrar Attended Archives+, Manchester Central Library CHO_RM/183/62

Census Records

Census 1881 Derwent Road, Lancaster, Lancashire, England

Rd Baynes Head Male 31 Torrisholme, Lancashire, England Faithey Dent Baynes Wife Female 25 Ilkley, Yorkshire, England Richd Baynes Son Male 2 Morecambe, Lancashire, England John Taylor Baynes Son Male 0 Morecambe, Lancashire, England Mary Emily Taylor Sister In Law Female 15 Otley, Yorkshire, England

Census 1891 Heaton With Oxcliffe, Lancaster, Lancashire, England

Richard Baines Head Male 41 Lancashire, England Faithie D Baines Wife Female 35 Yorkshire, England Richard Baines Son Male 12 Lancashire, England John T Baines Son Male 10 Lancashire, England Charles E Baines Son Male 9 Lancashire, England Francis J Baines Son Male 6 Lancashire, England Cyril Baines Son Male 4 Lancashire, England Alice M Baines Daughter Female 2 Lancaster, Lancashire, England Vincent Baines Son Male 0 Lancashire, England Harriet Long Servant Female 17 Lancashire, England

Census 1901 Walton on the Hill, Liverpool, Lancashire, England, United Kingdom

Richard Baines Head Male 51 Poulton, Lancashire Richard Baines Son Male 22 Poulton, Lancashire Francis J Baines Son Male 16 Lancaster, Lancashire

Census 1911 Manchester, Lancashire, England, United Kingdom

Richard Baines Head Male 31 Morecombe, Lancashire Lina Baines Wife Female 31 Lpool, Lancashire Richard Hugh Frymon Baines Son Male 2 Manchester, Lancashire Ethel Imelda Baines Sister Female 18 Morecombe, Lancashire Gertrude May Baines Sister Female 16 Morecombe, Lancashire


Dr Richard Baines FROI

Dr. Baines studied painting at the Regent Street Polytechnic School of Art under Norman Blamey, RA and Clifford Hall, ROI and engraving at Goldsmiths College under Paul Drury, RA. He made further researches into design history at the University of Central England in Birmingham and at the Victoria and Albert Museum.

He spent 34 years lecturing at the London College of Fashion and was Senior Lecturer in Design History and Academic Leader for Complementary Studies in the School of Fashion Promotion. He has a doctorate in Design History and has lectured at the British Museum, the Victoria and Albert Museum, the National Gallery, the National Portrait Gallery, the Wallace Collection and the Museum of London.

Dr. Baines has written a number of monographs on famous artists and reviewed books on many aspects of art and design. As a consultant of historical costume for Film he has appeared on the broadcasts for the BBC, ITV, the World Service and Japanese television. In his struggling student life he worked as a waiter, postman, fed animals at London Zoo and for a time spoke at Speakers’ Corner in Hyde Park.

He is past President of the Royal Institute of Oil Painters and also one of only seven Fellows of that Society. During his time at the ROI he was awarded the Dartington Crystal Chalice in recognition of outstanding service and contribution, the Le Clerc Fowle gold medal for an outstanding group of paintings, and the Stanley Grimm Prize for a painting receiving the most votes from visitors to the exhibition.

Currently he is President of the East Sussex Arts Club (founded 1890) and also President of the Rye Tuesday Painters, both clubs support and encourage amateur artists.

Since retiring he has become increasingly involved with Fairlight Church, taking services and preaching. He is devoted to our two Jack Russell/Border Terriers, both who cause considerable disturbance. He spends time painting the stunning scenery around Fairlight and is currently producing a series of pictures of allotments, sunrises and snowscapes. In addition he has painted a number of works concerned with the recent burning and rebuilding of Hastings Pier, some of which are shown in the Gallery. His Genesis Triptych, also in the Gallery, is hanging in St. Andrews Church, Fairlight.


Más comentarios:

Jeffery Ewener - 9/27/2004

A "great leader in domestic affairs" is a strange way to describe the man who imposed racial segregation on the federal civil service. Who sponsored the Palmer Raids. Who locked up Debs for speaking the truth.

Wilson had great intellectual gifts and imagination as well. What he lacked was character. He was bigoted, intolerant of others' opinions, resentful of criticism, and willing to resort to savagery against those whose opposition had provoked his contempt. Above all, he was a classic hypocrite -- always convinced that his goals were better than those of anyone else, merely because they were his.


The Presidential Penis: A Short History

Every American president has had a penis. The possession of a generative member is, in fact, the one trait they all share. Some have been Whigs, some Democrats, and some Republicans. There have been slave-owning presidents and abolitionists, bearded presidents and clean-shaven ones, Easterners and Southerners. Almost all have been white, but at least one has been black. Yet all have been men.

With the prospect of Hillary Clinton becoming the first penis-free president, it’s not surprising that her Republican rivals want to remind the world that their genital anatomy is the traditional norm.

Stephen Jaffe/Getty Images

Donald Trump’s claim during the Republican debate in Detroit that he was amply endowed might have shocked many, but it belongs to a venerable history. Structurally, the president occupies the same position in American politics as kings and queens do in monarchies. The monarch’s body is, traditionally, the microcosm of the state, hence closely monitored. It’s not just of prurient interest to know whether the king is sleeping with the queen (or a consort). It’s a fact upon which the fate of the realm, and the royal lineage, hangs. Hence the ancient tradition of royal gossip, which in the American republic has been replaced by a concern for the presidential penis.

It’s not an accident that during the vicious presidential campaign of 1800 Thomas Jefferson accused John Adams of having a “hideous hermaphroditical character, which has neither the force and firmness of a man, nor the gentleness and sensibility of a woman.” Hermaphrodites are, of course, defined by their sexual organs.

The Founding Fathers created a framework for American politics that resulted in a repeated focus on the the penises of aspiring presidents and presidents alike. Was Abraham Lincoln interested in sleeping with black women, as Stephen Douglas alleged? Did Grover Cleveland have a child outside of wedlock? Did John F. Kennedy have more mistresses than there are stars in the sky? Such questions have been the very fabric of American public life.

Lyndon Johnson was always eager to let those around him know that he had an unusually large penis. Reviewing a biography of Johnson in the Revisión de libros de Nueva York, historian Marshall Frady noted:

He early became fabled for a Rabelaisian earthiness, urinating in the parking lot of the House Office Building as the urge took him if a colleague came into a Capitol bathroom as he was finishing at the urinal there, he would sometimes swing around still holding his member, which he liked to call “Jumbo,” hooting once, “Have you ever seen anything as big as this?,” and shaking it in almost a brandishing manner as he began discoursing about some pending legislation. At the same time, he would oblige aides to take dictation standing in the door of his office bathroom while he went about emptying his bowels, as if in some alpha-male ritual assertion of his primacy. Even on the floors of the House and Senate, he would extravagantly rummage away at his groin, sometimes reaching his hand through a pocket and leaning with half-lifted leg for more thorough access.

The December 2000 issue of Esquire.

Thanks to various sex scandals, we have detailed descriptions of Bill Clinton’s penis. According to Robert Bennet, Clinton’s lawyer in the Paula Jones case, “In terms of size, shape, direction, whatever the devious mind wants to concoct, the president is a normal man. There are no blemishes, there are no moles, there are no growths.” The Independent offered a more prosaic account: “His erect penis is about five inches long, has the circumference of a quarter . and heads off at an angle, presumably rather like a finger bent at the joint.”

Americans might be cringing at Marco Rubio’s nudge-nudge-wink-wink comment about Trump having “small hands” and Trump’s reassurances that both his hands and penis are in good shape. Yet this locker-room banter belongs to an old tradition running from Adams to Bill Clinton. The only way to stop American presidents from alluding to their penises is to elect a woman, which is likely to happen in November.


Biographical Details

Dr. Baines studied painting at the Regent Street Polytechnic School of Art under Norman Blamey, RA and Clifford Hall, ROI and engraving at Goldsmiths College under Paul Drury, RA. He made further researches into design history at the University of Central England in Birmingham and at the Victoria and Albert Museum.

He spent 34 years lecturing at the London College of Fashion and was Senior Lecturer in Design History and Academic Leader for Complementary Studies in the School of Fashion Promotion. He has a doctorate in Design History and has lectured at the British Museum, the Victoria and Albert Museum, the National Gallery, the National Portrait Gallery, the Wallace Collection and the Museum of London.

Dr. Baines has written a number of monographs on famous artists and reviewed books on many aspects of art and design. As a consultant of historical costume for Film he has appeared on the broadcasts for the BBC, ITV, the World Service and Japanese television. In his struggling student life he worked as a waiter, postman, fed animals at London Zoo and for a time spoke at Speakers’ Corner in Hyde Park.

He is past President of the Royal Institute of Oil Painters and also one of only seven Fellows of that Society. During his time at the ROI he was awarded the Dartington Crystal Chalice in recognition of outstanding service and contribution, the Le Clerc Fowle gold medal for an outstanding group of paintings, and the Stanley Grimm Prize for a painting receiving the most votes from visitors to the exhibition.

Currently he is President of the East Sussex Arts Club (founded 1890) and also President of the Rye Tuesday Painters, both clubs support and encourage amateur artists.

Since retiring he has become increasingly involved with Fairlight Church, taking services and preaching. He is devoted to our two Jack Russell/Border Terriers, both who cause considerable disturbance. He spends time painting the stunning scenery around Fairlight and is currently producing a series of pictures of allotments, sunrises and snowscapes. In addition he has painted a number of works concerned with the recent burning and rebuilding of Hastings Pier, some of which are shown in the Gallery. His Genesis Triptych, also in the Gallery, is hanging in St. Andrews Church, Fairlight.


Richard Baines

“Amber has been our training partner for four years now and the team has helped us to devise and deliver one of the most comprehensive training programmes in the industry (we know this because our people tell us so).Together, we work to keep the training programme fresh and continually updated so our team stay ahead of the curve in learning and applying the evolving skills necessary for today’s communications professional.”

Christine Jewell, Managing Director UK, 3Monkeys Zeno

“Thank you for the Account Manager Mindset training you recently ran. The team has literally been beaming ever since. They are inspired, excited and totally switched on. It’s as if you have shown them how great they are and can be. The confidence, initiative and passion they are now bringing to their roles is rippling through the business.”

Richard Cook, Managing Director, Champion Communications

“The coaching, training and wider agency services delivered by Amber are first rate. Their agency insight and experience, coupled with their practical delivery style provides high value and lasting impact.”

Lara Leventhal, Managing Director, Visible PR

”We have worked with The Amber Group over the past few years and have been impressed with the quality of their service. We have been specifically impressed with their ability to get under the skin of our business to ensure that the training delivered is adapted to our unique and specific requirements and designed to meet our ambitious business objectives.”

Learning and Development Manager, ITN

“We hugely value our partnership with The Amber Group. Your courses are consistently rated highly by our employees. We particularly value the combination of your journalism and PR experience to provide fast paced, engaging sessions. Your courses give us the opportunity to reflect and learn new skills, providing us with practical tools to take back and use immediately in our every day jobs.”

Lisa Dixon, HR Manager, Touchdown PR

“The coaching, training and broader agency consultation we receive from the Amber Group is invaluable. Its understanding of The PR Office added to the professional experience of the Amber team means that each session it delivers has a meaningful and lasting impact. In addition, the one-to-one leadership coaching I undertook with the Amber Group was second to none and it has played a vital role in my career progression and development as a leader.”

Laura Moss, MD, The PR Office

“The Amber Group provides us with coaching and mentoring support that genuinely helps us reach our business goals. They blend a sound understanding of the creative agency world with practical business-focused advice.”

Rebecca Hirst, Chief Operating Officer, freuds

“The Amber Group’s Insights Discovery Training is the most enjoyed and useful training we do at Splendid. Everyone now has the tools to understand their colleagues’ motivations and are able to adjust how they work to get the best out of each other and to work through issues. Teams work best when there is a mix of skills and this gives us a simple way to check we have the right mix for every client and to make sure we’re delivering our work in a way that will appeal to the style of our clients.”

Niki Hunter Ekins, Splendid Communications

“As our HR partner, The Amber Group provides Aequitas with a unique blend of industry insight, HR expertise and business smarts that truly support the growth and development of our agency. From strategic advice to hands-on implementation, Amber provides a tailored solution that flexes to suit our needs making them an invaluable part of our team.”


Ver el vídeo: Richard Baines on Future Farms 12 (Noviembre 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos