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Capitán Cook asesinado en Hawái

Capitán Cook asesinado en Hawái


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El 14 de febrero de 1779, el capitán James Cook, el gran explorador y navegante inglés, es asesinado por nativos de Hawai durante su tercera visita al grupo de islas del Pacífico.

En 1768, Cook, un topógrafo de la Royal Navy, fue nombrado teniente al mando del HMS. Endeavour y dirigió una expedición que llevó a científicos a Tahití para trazar el curso del planeta Venus. En 1771, regresó a Inglaterra, después de haber explorado la costa de Nueva Zelanda y Australia y haber dado la vuelta al mundo.

A partir de 1772, comandó una misión importante en el Pacífico Sur y durante los siguientes tres años exploró la región antártica, trazó mapas de las Nuevas Hébridas y descubrió Nueva Caledonia. En 1776, Cook zarpó de Inglaterra nuevamente como comandante del HMS. Resolución y Descubrimiento, y en enero de 1778 hizo su primera visita a las islas hawaianas. Es posible que haya sido el primer europeo en visitar el grupo de islas, al que llamó Islas Sandwich en honor a uno de sus patrocinadores, John Montague, el Conde de Sandwich.

Cook y su tripulación fueron recibidos por los hawaianos, fascinados por los barcos europeos y su uso del hierro. Cook abastecía sus barcos comerciando con el metal, y sus marineros intercambiaban clavos de hierro por sexo. Luego, los barcos hicieron una breve parada en Ni'ihau y se dirigieron hacia el norte para buscar el extremo occidental de un pasaje noroeste desde el Atlántico norte hasta el Pacífico. Casi un año después, los dos barcos de Cook regresaron a las islas de Hawái y encontraron un puerto seguro en la bahía de Kealakekua de Hawái.

Se sospecha que los hawaianos atribuyeron un significado religioso a la primera estancia de los europeos en sus islas. En la segunda visita de Cook, no hubo duda de este fenómeno. La bahía de Kealakekua se consideraba el puerto sagrado de Lono, el dios de la fertilidad de los hawaianos, y en el momento de la llegada de Cook, los lugareños participaban en un festival dedicado a Lono. Cook y sus compatriotas fueron bienvenidos como dioses y durante el mes siguiente explotaron la buena voluntad de los hawaianos. Después de que uno de los tripulantes muriera, exponiendo a los europeos como simples mortales, las relaciones se tensaron. El 4 de febrero de 1779, los barcos británicos zarparon de la bahía de Kealakekua, pero el mar embravecido dañó el trinquete del Resolución, y después de sólo una semana en el mar, la expedición se vio obligada a regresar a Hawai.

Los hawaianos saludaron a Cook ya sus hombres arrojando piedras; luego robaron un pequeño barco cortador de la Descubrimiento. Las negociaciones con el rey Kalaniopuu para el regreso del cúter fracasaron después de que un jefe hawaiano menor fuera asesinado a tiros y una turba de hawaianos descendió sobre el partido de Cook.

El capitán y sus hombres dispararon contra los hawaianos, pero pronto se vieron abrumados y solo unos pocos lograron escapar a la seguridad del Resolución. El propio capitán Cook fue asesinado por la mafia. Unos días después, los ingleses tomaron represalias disparando sus cañones y mosquetes contra la orilla, matando a unos 30 hawaianos. los Resolución y Descubrimiento finalmente regresó a Inglaterra.


14 de febrero de 1779: el capitán Cook es asesinado en Hawái

Hablar de San Valentín & # 8217s Day en San Valentín & # 8217s Day sería demasiado fácil, así que vamos a & # 8217s en su lugar, diríjase al tema favorito de todos & # 8217: ¡la muerte y el desmembramiento!

Víctima de hoy & # 8217: Capitán James Cook, explorador británico responsable de iniciar la erosión cultural de las islas hawaianas al poner en marcha una serie compleja de intercambios sociales, culturales y biológicos y llamarlo & # 8220descubrimiento! & # 8221

Para ser justos, Cook fue un producto de la época y su entorno. Un maestro de la Royal Navy cuyas experiencias en la Guerra de los Siete Años le proporcionaron una muestra de la emoción de la exploración. Pasó los siguientes años explorando el Pacífico en lugares como Nueva Zelanda y Tahití antes de dirigirse a Hawai en enero de 1778. Bautizándolas como las Islas Sandwich, se fue por un tiempo para ver las cosas en la costa de América del Norte, y luego hizo su reaparición en noviembre siguiente.

Esta vez, llegó durante una festividad religiosa de la cosecha y, lo que es aún más notable, su barco parecía parecerse a artefactos religiosos con los que los nativos de Hawai estaban familiarizados. Esto puede o no haber causado que Cook y su tripulación fueran vistos como traídos o encarnados por algún ser religioso una vez que hicieron contacto. El jurado histórico aún está deliberando sobre eso.

Después de unas semanas, las cosas empezaron a ponerse tensas y hubo pequeñas escaramuzas y acusaciones de robo por ambas partes. Cook intentó despegar de nuevo, pero tuvo problemas con el mástil de uno de sus barcos que lo obligaron a regresar a los pocos días. Esta vez, parece que los hawaianos nativos no estaban convencidos de su deificación y estaban cansados ​​de que él entrara y saliera cuando quisiera mientras tomaba recursos sin tener en cuenta sus tradiciones o costumbres. En respuesta a la desaparición de un cúter, Cook y un pequeño equipo se trasladaron tierra adentro en un intento de secuestrar a un poderoso jefe, Kalani`opu`u.

Imagínese ese tipo de autoengrandecimiento y machismo & # 8211 para pensar que estaba en su derecho de explotar a toda una nación de personas y luego secuestrar a su líder cuando comienzan a sospechar de sus intenciones. Algunos historiadores han postulado que Cook pudo haber estado enfermo & # 8211 física y mentalmente & # 8211, lo que provocó algunos de sus comportamientos irracionales.

Desafortunadamente para Cook, esta decisión le costó la vida. Los aldeanos lucharon para mantener a su jefe en tierra firme, y el Capitán fue apaleado y apuñalado hasta la muerte.

& # 8220Cook fue visto por última vez con vida de pie sobre las rocas y saludando a los barcos para que cesaran el fuego y se acercaran. Un hombre se acercó sigilosamente detrás de él, vaciló una o dos veces mientras se acercaba y golpeó a Cook en la parte posterior de la cabeza con un garrote. Cook se tambaleó hasta ponerse de rodillas. Luego, otro hombre saltó detrás de él y le clavó una daga de hierro en la nuca. Un infante de marina lo derribó de inmediato con un disparo de mosquete. Cocine arrugado en el agua en un montón. La turba se abalanzó sobre él y lo mantuvo bajo el agua. Luchó con un gesto final y fue golpeado con piedras en la cabeza y apuñalado repetidamente con dagas de hierro que le fueron arrebatadas de una mano a otra para compartir la matanza. & # 8221 (fuente)

Decenas de hawaianos murieron en represalia antes de que se convocara una tregua. Hawai, por supuesto, pronto sería visitada por aún más europeos y, a su paso, misioneros que los convirtieron al cristianismo y desalentaron sus tradiciones y costumbres. Su último monarca, la reina Liliuokalani, fue derrocado por una facción empresarial estadounidense poco más de 100 años después de los viajes de Cook.


Publicaciones Warrior

La muerte del Capitán Cook.

El Capitán Cook era un oficial de la Royal Navy que llevó a cabo misiones de reconocimiento y agrimensura para el gobierno británico. Sus expediciones contribuyeron a la colonización de Australia, Nueva Zelanda, la costa del Pacífico de BC y Hawai. Cook fue asesinado en Hawái el 14 de febrero de 1779.

BBC Biografía del Capitán Cook

James Cook nació el 27 de octubre de 1728 en un pequeño pueblo cerca de Middlesbrough en Yorkshire. Su padre era un trabajador agrícola. A la edad de 17 años, Cook se mudó a la costa, se instaló en Whitby y encontró trabajo con un comerciante de carbón. En 1755, Cook se alistó en la Royal Navy, sirviendo en América del Norte, donde aprendió a estudiar y cartografiar las aguas costeras.

Un retrato del Capitán Cook, planeando su próxima misión de reconocimiento del imperialismo británico.

En 1769, el planeta Venus debía pasar frente al Sol, un evento raro visible solo en el hemisferio sur. El gobierno británico decidió enviar una expedición para observar el fenómeno. Un motivo más secreto fue buscar el legendario continente del sur. Cook fue elegido comandante del HMS Endeavour construido por Whitby. Entre los que estaban a bordo se encontraban el astrónomo Charles Green y el botánico Joseph Banks.

Endeavour llegó a Tahití en abril de 1769, donde Green pudo observar el tránsito de Venus. Endeavour continuó hacia Nueva Zelanda, y luego navegó a lo largo de la costa este de Australia, que nunca antes había sido vista por los europeos. Cook lo reclamó para Gran Bretaña y lo llamó Nueva Gales del Sur. Cook y su tripulación regresaron a casa y llegaron en julio de 1771.

En 1772, no satisfecho con sus hazañas anteriores, Cook emprendió un segundo viaje para buscar el continente austral. Sus dos barcos navegaron cerca de la costa antártica, pero el frío los obligó a retroceder. Luego visitaron Nueva Zelanda y Tahití, regresando a Inglaterra en 1775.

El tercer viaje de Cook # 8217 fue para encontrar el Pasaje del Noroeste que se creía que unía los océanos Atlántico y Pacífico. Incapaz de encontrar la ruta legendaria, Cook tomó sus dos barcos hacia el sur y exploró la isla de Hawái. Las relaciones con los isleños se agriaron después del robo de un barco & # 8217s barco. El 14 de febrero de 1779, Cook intentó tomar como rehén al líder local. Hubo una pelea y Cook fue apuñalado y asesinado.


El capitán Cook era un "héroe genuino de la clase trabajadora" y sus estatuas deberían QUEDARSE, dice el alcalde de su ciudad natal.

El alcalde de la ciudad natal del capitán James Cook ha defendido al explorador como un "héroe de clase trabajadora" y ha dicho que sus estatuas no deben ser removidas.

Una campaña llamada "Topple the Racists" ha argumentado que los monumentos conmemorativos del Capitán Cook deben ser eliminados, ya que era un "colonialista que asesinó a los maoríes" mientras descubría Nueva Zelanda en el siglo XVIII.

Las llamadas se producen cuando los manifestantes Black Lives Matter apuntan a estatuas en todo el Reino Unido.

El alcalde de Middlesbrough, Andy Preston, dijo que el área de Teesside estaba orgullosa del Capitán Cook y que sus monumentos en la ciudad, así como en Great Ayton, Whitby y Londres deberían permanecer en pie.

"Cook fue probablemente el más grande y ciertamente el más exitoso Teessider de la historia y la gran mayoría de nosotros estamos orgullosos de sus logros en sus grandes viajes de descubrimiento", dijo al Northern Echo.

& quot; Cook fue un héroe genuino de la clase trabajadora que pasó de ser un obrero & # x27s hijo al hombre más célebre de Europa.

--Por supuesto. Eran tiempos muy diferentes y estoy seguro de que un Capitán Cook de hoy en día no actuaría de la manera en que lo hizo en ese entonces, cuando los valores, estándares y creencias eran muy diferentes al pensamiento moderno ".

Capitán James Cook: ¿Por qué es controvertido?

EL CAPITÁN James Cook fue un explorador británico que dirigió la primera expedición a Australia.

Fue el responsable del primer contacto europeo con la costa este de Australia y Hawai, y también fue el primero en navegar alrededor de Nueva Zelanda.

El legado de Cook & # x27 como gran marino y explorador ha sido cuestionado debido a denuncias de violencia y brutalidad.

En Australia, los aborígenes afirman que la llegada de Cook & # x27 a Botany Bay en Sydney en 1770 no fue pacífica y que disparó y mató a los indígenas antes de llegar a tierra. Los activistas creen que la llegada de Cook fue una "invasión".

De manera similar, en Nueva Zelanda, quienes están en contra de Cook afirman que él y su tripulación fueron responsables de matar a los nativos maoríes y propagar enfermedades después de su llegada en 1769.

Cook fue asesinado en Hawai en 1779.

Preston pidió a otros políticos que apoyen públicamente la retención de las estatuas del Capitán Cook.

Una escuela primaria, una carretera y un hospital llevan el nombre de Cook en Middlesbrough.

El diputado de Whitby, Robert Goodwill, también abogó por mantener las estatuas del Capitán Cook, diciendo que el monumento de un joven cocinero en su ciudad solo sería removido y citado sobre mi cadáver ”.


El espantoso viaje final por el Pacífico de James Cook

Hace exactamente 251 años, el explorador James Cook se embarcó en un viaje por el Pacífico que cambió el mundo, pero un error crítico lo llevó a su indigno final.

Se cree que el HMS Endeavour del capitán James Cook se encontró en los EE. UU.

Se cree que el HMS Endeavour del capitán James Cook se encontró en los EE. UU.

El explorador James Cook fue asesinado en Hawai el 14 de febrero de 1779. Fotografía: Francesco Bartolozzi, 1785 Fuente: Suministrado

Hace exactamente 251 años esta semana, el mundo como se lo conocía estaba a punto de cambiar para siempre.

El 26 de agosto de 1768, el explorador James Cook partió de Inglaterra en el Esfuerzo HMS para un viaje de descubrimiento al gran Océano Pacífico y las tierras legendarias en él.

Cuando regresó a Inglaterra, tres años después, el teniente de la marina había logrado mucho & # x2014 él & # x2019d trazó un mapa de Nueva Zelanda con una precisión alarmante, atravesó las islas polinesias y lideró la primera llegada europea a la costa este de Australia. , poniendo Botany Bay en el mapa mundial.

El primer viaje por el Pacífico de Cook & # x2019 fue un éxito rotundo y consolidó su reputación como uno de los exploradores más grandes y # x2019 del mundo. Fue ascendido a comandante, celebrado por su contribución a la ciencia y la navegación y obtuvo otra misión en el Pacífico.

James Cook alcanzó el rango senior de post-capitán durante su carrera, pero a pesar de ser conocido como Capitán Cook, nunca fue clasificado como capitán. Fuente: Suministrado

Lugar de aterrizaje de Cook en Kurnell en Sydney, NSW. Imagen: Darren Leigh Roberts Fuente: News Corp Australia

La segunda expedición, esta vez en el Resolución HMS, también tuvo éxito: si bien perdió por poco el descubrimiento de la Antártida, Cook aterrizó en la Isla de Pascua, la Isla Norfolk, Nueva Caledonia y Vanuatu, echando anclas en Inglaterra como un héroe una vez más.

Pero la tercera y última expedición de Cook & # x2019 al Pacífico no terminó tan gloriosamente como las dos primeras. Una decisión desafortunada desencadenó una serie de eventos que terminaron con su desaparición particularmente terrible y una tripulación cansada que regresaba a casa sin su intrépido líder.

Cook salió de Inglaterra para la tercera expedición al Pacífico el 12 de julio de 1776.

El barco, una vez más, fue el Resolución HMS. La misión: encontrar un paso hacia el noroeste alrededor de América del Norte, para facilitar el comercio entre Gran Bretaña y el Pacífico.

Se ha observado que Cook no supervisó las reparaciones del barco en la misma medida que lo había hecho en sus expediciones anteriores. los Resolución había sido remendado con madera podrida y un sellado hermético inadecuado. Nadie se dio cuenta del mal estado en el que se encontraba el barco hasta después de haber salido de Inglaterra.

Volumen 1 del registro del capitán Cook de su tercer viaje de descubrimiento. Fuente: Suministrado

Con Cook a la cabeza del Resolución, y con el Descubrimiento de HMS también a remolque, la expedición hizo varias escalas en los primeros meses del viaje: Nueva Zelanda, Tasmania, Tonga, Tahití. Luego continuó hacia el norte.

Un momento histórico ocurrió en enero de 1778, cuando la expedición divisó un grupo de islas desconocidas en Europa. Cook las nombró las Islas Sandwich en honor a Lord Sandwich, quien también tenía un homónimo en un bocadillo muy popular. Más tarde fueron rebautizadas como Islas Hawaianas.

Después de una rápida parada en la isla de Kauai, los barcos continuaron hacia el norte para buscar un pasaje hacia el noroeste. A fines de agosto, cuando la expedición se encontraba frente a las costas de Rusia, comenzó el invierno y Cook hizo una pausa en la misión.

Cook tomó la resolución del HMS en dos expediciones al Pacífico. Imagen: suministrada Fuente: Suministrado

& # x201C La temporada estaba ahora tan avanzada y el momento en que se espera que las heladas se acerquen tanto, que no pensé que sería prudente hacer más intentos para encontrar un paso este año, & # x201D Cook escribió en su diario. Como lo harían millones de viajeros después de él, decidió deshacerse del frío invernal y escapar a Hawai.

La expedición divisó Maui el 26 de noviembre cuando los barcos navegaban hacia las islas hawaianas. Días después, Kalani & # x2018opu & # x2018u, el alto jefe de Hawái, subió a bordo del Resolución. & # x201CHe me obsequiaron dos o tres cerditos y obtuvimos por trueque de otras personas un poco de fruta, & # x201D Cook escribió. & # x201C En la noche descubrimos otra isla a barlovento que los nativos llaman O & # x2019wy & # x2019he. & # x201D

Cook y su tripulación fueron los primeros europeos en descubrir las islas hawaianas, donde se encontraría con la muerte meses después. Imagen: suministrada Fuente: Suministrado

los Resolución y el Descubrimiento Pasó ocho semanas dando vueltas por las islas hawaianas en busca de un lugar adecuado para echar el ancla, antes de tocar tierra en la bahía de Kealakekua en la isla principal de Hawai el 17 de enero de 1779.

El momento de su llegada fue significativo. Por casualidad, sucedió justo cuando los lugareños comenzaban a celebrar el Makahiki, un festival de la cosecha de adoración para Lono, el dios polinesio de la paz y la prosperidad.

los Resolución, a pesar de todas sus malas reparaciones, aparentemente se parecía a artefactos de importancia cultural para los lugareños. La expedición & # x2019s girando en el sentido de las agujas del reloj de Hawai también se consideró culturalmente significativa.

Una capa de plumas, o ahu'ula, entregada a James Cook por el gran jefe, Kalani'opu'u, en 1778. Fotografía: Marc McCormack Fuente: News Corp Australia

Los historiadores dicen que las coincidencias en torno a la llegada de los europeos y # x2019 llevaron a que Cook y los miembros de su tripulación fueran recibidos por el pueblo hawaiano como deidades. Algunas cuentas afirmaron que Cook fue visto como una encarnación de Lono. En cualquier caso, Cook y sus hombres fueron tratados con gran reverencia.

Los equipos pudieron comunicarse con la gente de Hawai utilizando un idioma que aprendieron en Tahití. Se quedaron en Hawai durante aproximadamente un mes, y luego Cook hizo el llamado para reanudar la misión de paso hacia el noroeste.

UNA DECISIÓN DESAFORTUNADA

Los barcos zarparon hacia el norte una vez más. Pero pronto se produjo una tormenta en el viaje, y el trinquete del Resolución rompió.

Se tomó la decisión de regresar a la bahía de Kealakekua para reparaciones, pero la expedición y el regreso de la expedición a las islas hawaianas no serían tan auspiciosos como el primero.

El Monumento al Capitán Cook en la Bahía de Kealakekua. Imagen: Alamy Fuente: Suministrado

James Burney, teniente de la Descubrimiento, escribió que el alto jefe, Kalani & # x2018opu & # x2018u, y otros jefes tenían curiosidad sobre el motivo de su regreso & # x201C y parecían muy insatisfechos con él & # x201D.

Estallaron disputas entre europeos y hawaianos. La tensión realmente se instaló cuando un barco grande del Descubrimiento desapareció y los marines tomaron como rehén a un lugareño para exigir su devolución.

Según los informes, Cook discutió el asunto con Kalani & # x2018opu & # x2018u, quien abordó su barco con él. Generalmente se acepta entre los historiadores que Cook intentó secuestrar al gran jefe.

Miles de hawaianos se reunieron en la playa, muchos armados con armas, y se volvieron contra los europeos, persiguiéndolos fuera de la bahía. Los marines armados se defendieron.

'Death of Cook' por el pintor inglés George Carter, 1783. Imagen: suministrada Fuente: News Limited

Durante el violento intercambio, Cook fue golpeado en la cabeza y asesinado a puñaladas en aguas poco profundas frente a la costa. Murió junto con otros cuatro infantes de marina y 16 hawaianos, aunque cientos más pueden haber muerto en escaramuzas en curso, algunas relacionadas con el barco y los cañones.

Los detalles sangrientos de lo que sucedió con el cuerpo de Cook & # x2019 a continuación han sido objeto de especulación.

Un joven William Bligh & # x2014 el futuro comandante de la Recompensa del HMS y el gobernador de Nueva Gales del Sur & # x2014 afirmó haber estado observando desde el Resolución mientras el cuerpo de su comandante fue arrastrado colina arriba y hasta un pueblo donde fue despedazado.

Se cree que esta daga, hecha con el pico de un pez espada, mató a Cook en la bahía de Kealakekula. Imagen: suministrada Fuente: News Corp Australia

También hubo rumores de que los caníbales locales se llevaron y se comieron el cuerpo de Cook, a pesar de que los hawaianos no eran caníbales.

Pero la historia en general se ha basado en el hecho de que el cuerpo de Cook fue tratado de acuerdo con los ritos funerarios tradicionales generalmente reservados para jefes y altos ancianos.

El cuerpo fue destripado y horneado para ayudar a quitar la carne y los huesos se limpiaron con sumo cuidado. Los huesos se consideraban sagrados en la antigua cultura hawaiana y se creía que contenían el maná, o poder divino, de los muertos. Los huesos de Cook & # x2019s se distribuyeron entre los pueblos.

Algunos de sus restos fueron devueltos a la tripulación del Resolución durante una tregua incómoda y se le dio un entierro naval tradicional en el mar.

Las tripulaciones de la expedición se dirigieron luego de regreso a Inglaterra. Llegaron allí el 4 de octubre de 1780, esta vez sin el héroe comandante que tan ceremoniosamente los había devuelto a casa dos veces antes.


En 1776, James Cook era famoso en Gran Bretaña por su habilidad para la navegación, la topografía y la exploración. Había comandado dos viajes de descubrimiento alrededor del mundo y se convirtió en el primer europeo en visitar muchas partes del Pacífico. Durante su primer viaje (1768-1771), fue el primer europeo en trazar la costa este de Australia y la costa de Nueva Zelanda, lo que llevó a la colonización británica de estas regiones algunos años más tarde. Ahora ascendido a capitán, emprendió su tercer y último viaje de exploración (1776-1780), con dos barcos, el Resolución y Descubrimiento.

Después de tantos años explorando, Cook era un comandante confiado. Sin embargo, hay evidencia en algunos de sus oficiales & # 8217 diarios de Cook que muestran un comportamiento violento y falta de juicio durante este tercer viaje, tanto hacia sus propios hombres como hacia las personas que conocieron. Quemó pueblos y hundió canoas en represalia por pequeños robos de los isleños durante su visita a Tahití en 1777. ¿Estaba Cook cansado o enfermo después de todos sus años de viaje? ¿Afectó esto su juicio? No lo sabemos con certeza.

En enero de 1778, Cook y su tripulación se convirtieron en los primeros europeos en visitar las islas hawaianas. Continuaron explorando la costa oeste de América del Norte, donde Cook intentó y no pudo pasar el Estrecho de Bering en su búsqueda de un pasaje norte entre los océanos Pacífico y Atlántico. La tripulación regresó a Hawái y aterrizó en la bahía de Kealakekua el 17 de enero de 1779.

Después de salir de Hawai por segunda vez, regresaron inesperadamente solo cuatro días después, habiendo sufrido daños en el Resolución. Las tensiones habían aumentado durante su visita anterior y solo empeoraron a su regreso. El 14 de febrero de 1779, Cook murió en un enfrentamiento con los hawaianos. Pero, ¿por qué aumentaron las tensiones? ¿Y por qué mataron a Cook?

Tareas

1. Mira la Fuente 1. Este dibujo muestra los dos barcos Resolución y Descubrimiento fondeado con el cúter (un barco y un bote para transportar provisiones o pasajeros) al lado y un pueblo al fondo.

  • Encuentra el cortador del barco (barco de suministro pequeño), el Resolución, y Descubrimiento en la imagen.
  • ¿Qué otros barcos y personas puedes ver?
  • ¿Qué asentamiento puedes ver en el continente?
  • ¿Qué impresión de la escena da este dibujo?
  • Este es el dibujo de un artista. ¿Cuáles son las desventajas / ventajas de usar esto como evidencia?

2. Lea la Fuente 2, un relato de John Rickman, teniente del Resolución, del asesinato del Capitán Cook.

  • ¿Quién ha escrito este documento?
  • ¿Qué sugiere el escritor al usar las palabras "nuestro regreso a nuestra antigua estación"?
  • Ahora mire la Fuente 1. ¿Puede averiguar cuál es el Resolución?
  • ¿En qué se diferenciaron las actitudes de los isleños hacia el capitán Cook y sus hombres?
  • ¿Puede explicar por qué pudo haber sucedido esto?
  • ¿Cómo se dispuso el capitán Cook a reparar el Resolución?
  • ¿Cómo su actitud y comportamiento amenazó y enfureció a los isleños?
  • ¿Quién fue el responsable de que le sucediera al Capitán Cook al final?
  • ¿Quién crees que es la audiencia de esta fuente?
  • ¿Qué otras fuentes sería útil comparar con esta cuenta?

Fondo

James Cook nació en Marton, Yorkshire, el 27 de octubre de 1728. En 1746 se trasladó a Whitby, se hizo a la mar en un minero (un barco para transportar carbón) y, con el tiempo, calificó como capitán y compañero de tripulación. Se unió a la Royal Navy como marinero ordinario en 1756 y sus habilidades significaron que rápidamente ascendió de rango. Llegó a la atención de sus oficiales superiores en 1759 cuando inspeccionó el río San Lorenzo en Canadá (durante la Guerra de los Siete Años).

Cook & # 8217s primer viaje alrededor del mundo en el barco Esfuerzo duró desde 1768 hasta 1771. Después de observar el tránsito de Venus desde Tahití, pasó a explorar y mapear las Islas de la Sociedad, Nueva Zelanda, la costa este de Australia y parte de Nueva Guinea. Durante 1772-75 Cook hizo un segundo viaje alrededor del mundo en los barcos Resolución y Aventuras, visitando muchas islas del Pacífico y navegando por los océanos del sur para refutar la existencia de un enorme continente del sur. Estas expediciones encontraron mucha información sobre las islas y los pueblos del Pacífico, y los artistas en los viajes registraron los lugares y animales que vieron.

En enero de 1778, Cook y su tripulación se convirtieron en los primeros europeos en visitar Hawai (a la que llamaron las Islas Sandwich). Después de no poder pasar por el estrecho de Bering, regresaron a Hawai en noviembre siguiente y pasaron las siguientes semanas navegando alrededor de las islas, haciendo observaciones científicas y obteniendo suministros, finalmente anclaron en la bahía de Kealakekua el 17 de enero de 1779. La llegada de Cook & # 8217 coincidió con un gran festival y muchos historiadores han teorizado que él, sin darse cuenta, estaba representando una leyenda hawaiana & # 8211 el regreso del mar del & # 8216god & # 8217 Lono. Quizás esta fue una de las razones por las que los isleños lo recibieron con gran amabilidad. Esta idea ha sido cuestionada por otros historiadores, como el antropólogo Gananath Obeyesekere.

Sin embargo, pronto se desarrollaron fricciones entre la tripulación y los isleños. Fue difícil para los lugareños alimentar a la tripulación de dos barcos. El equipo de Cook & # 8217 tomó imágenes de madera y cercas de un área de entierro sagrado para leña, después de que sus intentos de trueque habían sido rechazados. El festival estaba terminando, las peleas se hicieron frecuentes y Cook decidió irse. Desafortunadamente, el mal estado de sus dos barcos había causado problemas durante todo el viaje. Dentro de una semana el trinquete del Resolución fue suspendido y Cook se vio obligado a regresar a la bahía de Kealakekua para repararlo.

Mientras estaba anclado en la bahía de Kealakekua, una lancha fue robada del Resolución por los hawaianos. Para exigirlo, Cook intentó secuestrar al aliʻi nui (jefe gobernante) de la isla de Hawai, Kalaniʻōpuʻu. Este método & # 8211 de tomar a un rehén principal para exigir la devolución de los bienes robados & # 8211 era uno que Cook había utilizado anteriormente en Tahití y Raiatea. Junto con su tripulación, despertó a Kalaniʻōpuʻu en la mañana del 14 de febrero de 1779 y lo instó a que viniera a los barcos. Mientras se dirigían hacia allí, los miembros de la comunidad local se dieron cuenta de lo que estaba sucediendo y trataron de detener a Kalaniʻōpuʻu. La situación pronto se convirtió en una confrontación, durante la cual Cook fue apuñalado y asesinado. Después de la muerte de Cook, los isleños devolvieron partes de su cuerpo y lo enterraron en el mar, y su tripulación completó su viaje de regreso a Inglaterra.

La muerte de James Cook se encontró con dolor en Gran Bretaña, donde dejó un legado de conocimiento sobre tierras extranjeras, resolvió la cuestión del continente sur y proporcionó un mapa de gran parte del Pacífico para quienes lo siguieron. Su exploración de lugares que antes eran desconocidos en Gran Bretaña y sus reclamos territoriales contribuyeron directamente al crecimiento del Imperio Británico.

Notas de los profesores

Esta lección utiliza un dibujo de la bahía de Kealakekua de 1779 y un extracto de un relato original de John Rickman, teniente de resolución, del asesinato del capitán Cook el 14 de febrero de 1779. A través de las preguntas proporcionadas, se espera que los alumnos puedan interrogar esta evidencia y Calcule la perspectiva de cada fuente. Por ejemplo, ¿cuáles podrían ser los problemas asociados con el uso de la impresión de un artista como evidencia? ¿Por qué es importante intentar ver diferentes relatos del mismo evento si es posible? ¿Por qué "cómo" se dice algo es tan importante como "qué" se dice?

Es importante explorar también lo que falta en ambas fuentes. ¿Cuál es el idioma y el tono de su contenido? ¿Qué otras fuentes conviene consultar? Por ejemplo, estas fuentes no toman en cuenta la perspectiva de los pueblos indígenas que conoció Cook. Aquí hay una fuente que puede ayudar a descomponer los eventos desde la perspectiva de los propios hawaianos.

También es importante tener en cuenta al público previsto de la tripulación, los diarios, los registros y las obras de arte: el público británico en casa, ansioso por conocer los detalles del viaje.

Puede ser útil aprender sobre los encuentros anteriores de Cook con los pueblos indígenas, por ejemplo, su confrontación inicial con los australianos indígenas durante su primer viaje. Aquí hay un recurso que puede ayudar a desempacar este encuentro desde una perspectiva aborigen australiana.

Como punto de partida, la lección podría usarse como un punto de discusión para el concepto de individuos significativos en la historia. ¿Cómo y por qué ciertas figuras se consideran significativas y por qué es importante reevaluar sus contribuciones a la luz de la investigación histórica?

Fuentes

Fuente 1: Dibujo de la bahía de Kealakekua, 1779 (ref: MFQ 1/566)

Fuente 2: Relato de John Rickman, teniente de Resolution, del asesinato del capitán Cook el 14 de febrero de 1779 (ref: ADM 51/4529)

Enlaces externos

Museo Memorial del Capitán Cook
El museo se encuentra en la casa del siglo XVII en el puerto de Whitby & # 8217, donde el joven James Cook se alojó como aprendiz. Fue aquí donde el capitán Cook se entrenó como marinero, lo que lo llevó a sus viajes de exploración.

Historia de encuentros: "Descubrimiento" y "Resolución" revisados
De la Biblioteca Británica. La historiadora hawaiana Noelani Arista analiza otro lado de la historia del aterrizaje de Cook en Hawái, y analiza cómo los hawaianos podrían haber interpretado su llegada y cómo se ha representado su muerte desde entonces.

Discovery repinta la muerte pasiva de Cook & # 8217
Un artículo que informa sobre el descubrimiento en 2004 de una pintura de la muerte de Cook y # 8217 pintada por John Cleveley. Al observar la diferencia en cómo se representa a Cook en esta pintura frente a la versión más famosa, Muerte de Cook de John Webber, puede abrir una discusión sobre la confiabilidad de las fuentes y cómo las obras de arte pueden defender o desafiar las narrativas históricas.


1779: ¿Por qué fue asesinado el famoso James Cook en una playa hawaiana?

Ese día fue asesinado el famoso explorador inglés James Cook. Su navegación a través del Océano Pacífico lo hizo famoso en todo el mundo. Alcanzó el grado de capitán de la Armada británica y, si viviera más tiempo, sin duda se habría convertido en almirante. Curiosamente, los oficiales más jóvenes que sirvieron en el barco de Cook también se hicieron conocidos más tarde. Así, William Bligh se convirtió más tarde en comandante del barco Bounty y fue derrocado en el famoso motín.

El segundo al mando de Cook, George Vancouver, se convirtió en investigador y en la ciudad canadiense de Vancouver, que ahora lleva su nombre. Es menos conocido que James Cook fue el primer occidental que descubrió Hawái. Las llamó las Islas Sandwich, en honor al Conde de Sandwich, el Primer Lord del Almirantazgo en ese momento (inventor del famoso sándwich).

Ese día, los nativos hawaianos mataron a James Cook. Ocurrió después del incidente en el que le robaron el barco al inglés. Cook tenía la costumbre, en tales ocasiones, de tomar a un nativo como rehén hasta que se devolviera lo robado. Cuando intentó tomar como rehén al rey de Hawái, estalló el conflicto. Lo golpearon en la cabeza y luego lo mataron a puñaladas en una playa de Hawai.


Política y gobierno

Los hawaianos nativos han expresado una mezcla de determinación y aprensión al enfrentar el estado atribulado de su cultura centenaria. El idioma hawaiano, considerado un aspecto crucial de la identidad cultural, ha sido objeto de una atención renovada. En 1978, el hawaiano ganó el reconocimiento como idioma oficial del estado. Para muchos, la supervivencia cultural está indisolublemente ligada a tener voz política. Más de un siglo después del derrocamiento del último monarca hawaiano, la cuestión de la soberanía ha resurgido. La organización Ka Lahui Hawai'i (La Nación de Hawai), fundada en 1987, se dedica a movilizar apoyo para este objetivo, galvanizando así la lucha contra haole sentiment that dates back to the age of Captain Cook. Chief among their complaints is that native Hawaiians are the only indigenous people living within the borders of the United States not recognized as a separate nation by the federal government. Rather, they are regarded as "wards" of the State of Hawaii. Informed by the Civil Rights movement of the 1960s and encouraged by sovereignty movements around the globe, Ka Lahui Hawai'i asks that native Hawaiians be treated as other Native Americans and be given their own lands (in addition to homestead lands), as well as rights of self-governance.

The sovereignty movement maintains that the independent and internationally recognized government of the Hawaiian islands was illegally overthrown by the government of the United States. It is further argued that acculturation—produced by intermarriage and lack of attention to native traditions, customs, and language—is a form of racial genocide. Because native Hawaiian religion, traditions, and values are closely associated with 'aina (the land) and respect for the environment, many native Hawaiians feel that American desecration of the environment, resulting from military and commercial exploitation, constitutes a grievous crime. The island of Kahoolawe, which was rendered uninhabitable after its use as target practice by the U.S. military, is cited as a prime example of these destructive policies—as are the crowds of tourists.

In 1993, sovereignty activists picketed President Clinton while he attended fund-raising activities on Waikiki Beach. Four months later, Clinton issued a formal apology for the United States' overthrow of the Hawaiian monarchy and for "the deprivation of the rights of native Hawaiians to self-determination." In 1994, activists delivered a Proclamation of Restoration of the Independence of the Sovereign Nation State of Hawaii, and began work on a new Constitution, which was signed and ratified on January 16, 1995. This document called for the restoration of the inherent sovereignty of the Native Hawaiian people and guaranteed equal rights to all citizens regardless of race. In 1999, a Native Hawaiian Convention convened in Honolulu to begin the process of forming a Native Hawaiian government.

The sovereignty movement, however, is far from unified. Ka Lahui Hawaii is but the largest of some 100 organizations working for native Hawaiian issues, and members disagree on what form sovereignty should take. For some, secession from the United States is the goal others envision a status similar to that of American Indian reservations, or one that designates certain areas in Hawaii as zones for traditional lifestyles.

RACE RELATIONS

The circumstances surrounding the alleged rape of Thalia Massie in 1931 represent for many native Hawaiians the racial injustice of the present as well as the past. Massie testified that two Japanese, two Hawaiians, and a Chinese Hawaiian had attacked her near Waikiki, but the trial resulted in a hung jury. Massie's husband took matters into his own hands and killed one of the Hawaiians—a crime that brought him a sentence of only one hour. In a separate instance, a convicted murderer named Keanu was purposely infected with leprosy.

For a long time after annexation, Hawaii's politics were dominated by conservative men of European descent who served the interests of the plantations. In the wake of World War II and statehood, the labor unions, especially the International Long-shoremen's and Warehousemen's Union, exerted a strong political influence, creating a tradition of support for the Democratic party and a politically liberal climate. The presence of Hawaiians of Japanese descent in the political arena has created the impression of progressive attitudes regarding race. Nevertheless, native Hawaiians have not always benefited from liberal politics. "On the issue of the original Hawaiians," wrote Francine Du Plessix Gray in her book, Hawaii: The Sugar-Coated Fortress, "the most far-sighted men would tend to maintain their paternalism."


Captain Cook killed in Hawaii - HISTORY

The establishment of a strong relationship between Great Britain and Hawaii began with the visits of Captain George Vancouver in 1792. Vancouver had been a crew member with Cook. Vancouver was a friendly, peaceable man who made deep a impression on the Hawaiian people through his wisdom and warmth. He tried to intervene in the interminable inter-island wars between the Hawaiians. He notably refused to seell them arms for fear of escalating the civil war. He recognised one of the chief's as the primary chief who asked for British protection in return. In 1794, the Union Jack was hoisted up a flag pole. This claim was never ratified, but friendly relations were continued regardlessly. The Hawaiians even developed their own flag with the Union Jack in the corner partly to persuade any other visitors that they were protected by Britain.

For the next half century, Hawaii would become a frequent resupply point for whalers and traders crossing the vast Pacific. The Hawaiians made a reasonable income from taxing these visitors and used the funds to build up their treasury.

Religious missionaries would accidentally influence the course of Hawaiian affairs. The American and British Protestant Missionary societies had agreed to divide the Pacific between them. The Americans would take the North of the equator, the British the South. The Hawaiians were distrustful of this arrangement and of the intentions of the Americans. Consequently the King travelled to Britain personally to try and gain a concrete agreement for permanent protection. Unfortunately he died of Measles on arrival. However the survivors of the expedition did get the promise they were looking for.

A war scare with France in 1843 lead to the Hawaiians temporarily coming under formal control of the British. At the request of the Hawaiian king, the British flag was raised over each island, and all Hawaiian flags were destroyed. A queen's regiment of Hawaiian soldiers was formed and pledged allegiance to Victoria, and three Hawaiian schooners were renamed the Albert, the Adelaide, and the Victoria. When it became apparent that no threat was imminent, the British restored full control to the Hawaiians in July of the same year.


These are the people who killed Captain Cook – and they’re not all that sorry

The thing you have to realise, said my friend who'd lived in Honolulu, is that the Native Hawaiians are kinda proud of being the people who killed Captain Cook.

Funny – the press release from Te Papa had made no mention of the terrible events of February 11, 1779: the longboat stolen from James Cook's fleet when he came back to Kealakekua Bay for repairs Cook's attempt to take the chief Kalani'ōpu'u hostage in response the skirmish between the Hawaiians and the marines the musket shots and flailing clubs and knives and the captain bleeding to death face-down in the surf.

Te Papa had focused more on the positives, especially the events of a few days earlier when Kalani'ōpu'u and Cook were so friendly the chief gave the explorer a precious mahiole (feathered helmet), and the 'ahu'ula (feather cloak) off his own back.

The email explained how the cloak and helmet had, unexpectedly, been given by a British collector to Wellington's Dominion Museum in 1912 and that now, after 230 years, they were being returned to Hawaii, on long-term loan to the Bishop Museum in Honolulu, on the island of O'ahu. The other big positive was this: the Hawaiians were offering to fly two New Zealand journalists over for three days to report on the ceremonial handover. Would I like to be one of them?

The taxi dropped me and the Te Karere reporter at a beachfront hotel in Waikiki, Honolulu's tourist strip. The beach was packed and so were the warm, cloudy shallows, where a milk-white father and son were trying to figure out how a boogie board worked.

Lunch was on Alex and Tara from Hawaiian Airlines. They were lovely. Tara, who like many Hawaiians has a Japanese surname, said she didn't have the words to express how she felt about Donald Trump. Alex, originally from Brazil, shrugged off any responsibility. "Hawaii," he said, "isn't really part of America," even though we both knew it's been a state since 1959.

I knew this because I'd spent a few hours googling a place that had previously meant little more to me than Magnum PI, Pearl Harbor, and John Key's holidays. I'd learnt there are just 12 letters in the Hawaiian alphabet and that some Hawaiian plants are so endangered by the extinction of the birds they symbiotically depended upon that teams of biologists rappel down 900-metre cliffs to hand-pollinate the surviving specimens. I'd learnt that the Hawaii state flag, weirdly, has a Union Jack in it.

I'd learnt that the Polynesian languages of Hawaii and Aotearoa are ridiculously similar. 'Wahine' and 'mana' are exactly the same. Tapu is kapu, tohunga is kahuna, aroha is aloha. The chiefly class are ariki in Maori, ali'i in Hawaiian. When Cook first arrived in Hawaii the locals were celebrating their new year – Makihiki.

I'd learnt that Hawaii has 1.4 million locals and six million tourists a year, and Asians and Whites are demographically dominant, in that order. Depending on how you count, Native Hawaiians – Kanaka Maoli – are between five and 20 percent of the population, and like most colonised people, they're sicker, poorer and more homeless than the average. The Hawaiian monarchy was overthrown in 1892 by local American citizens with the help of US troops. In 1921, laws were passed setting aside a tiny proportion of land for native use, but to take advantage of that you have to prove your 'quantum' of native blood exceeds 50 percent.

Addled by my overnight flight and lunchtime beer, I slept the afternoon away. When I woke it was almost dark. I was on the ninth floor of the Waikiki Outrigger Beach Resort. Next door was the Royal Hawaiian Hotel, where one day in 1969 the brilliant, highly-strung American memoirist Joan Didion had waited for a tidal wave due after a quake in the Aleutians. Her trip was a bundle of laughs. She wrote that she was "here on this island in the middle of the Pacific in lieu of filing for divorce", and seemed disappointed when the tsunami petered out before reaching Midway Atoll.

Like Didion, I watched my hotel curtains billow in the trade winds for a bit, but was otherwise unable to match her state of elegant enervation, and I was also peckish.

The lift down had a little screen promoting the hotel's services. If I wanted, I could renew my wedding vows in a traditional Hawaiian ceremony on the beach, at 7.45am on Mondays and Thursdays. Perhaps that's what Joan had needed.

The hotel restaurant was named after Duke Kahanamoku, a champion swimmer and occasional Hollywood actor who helped turned the ancient Polynesian sport of surfing into a mid-century American craze. Hollywood loves Hawaii: Clara Bow in a sexy grass skirt in Hula Burt Lancaster and Deborah Kerr snogging in the surf in De aquí a la eternidad Cameron Crowe's dire 2015 rom-com Aloha, famous mostly for Crowe's casting of blonde, blue-eyed Caucasian Emma Stone as the part-Chinese part-Native Hawaiian love interest.

My cheeseburger was fantastic. The waitress said "aloha" when I arrived and "mahalo" (thank you) when I paid. At the next table a group of twenty-somethings, I was guessing spring break college students from the US, mainland, were sharing recent memories.

Young woman: "I was in the moment, then I was out of the moment, then I was in the moment."

Young man: "I was saying the weirdest s***."

Other young woman: "And she said, 'I can't feel it. Let's have more.'"

I walked along the sand. The sunchairs, umbrellas, outrigger canoes and huge evening-cruise catamarans were gone. A few hotels along, on a large stage beneath a banyan tree, three beautiful women with leis round their neck danced the hula to a three-piece backing band.

Further along a man dressed like a ninja assassin and with a torch on his forehead was shin-deep in the water, facing the horizon and doing tai chi. I moved closer and realised it was a head-to-toe wetsuit, and he was sweeping a metal detector through the water, scanning dark shallows for lost treasure.

The next morning I met Imaikalani Kalahele. Poet, artist and activist, in the 1980s he founded an umbrella group for the Native Hawaiian sovereignty and land-rights groups springing up. He's a fan of Maori activist Titewhai Harawira and her son Hone.

I asked if it was fair to say Hawaiians were proud of being the ones who killed Cook.

"Oh yeah! That's the biggest joke between us and the Maoris. Maoris start getting all big about stuff, and we'll say 'Yeah, but we killed Cook.'"

We drove in his battered people-mover to his studio in the hills behind Honolulu. He showed me his sculptures – curious woven things like mutant wicker baskets – and a semi-abstract painting of downtown Honolulu where skyscrapers crowded the land, but under the ground you could see leaking sewers and broken pieces of bone and fish-hook and feathers.

Kalahele was glad Te Papa was returning the 'ahu'ula and mahiole of chief Kalani'ōpu'u. His people's treasures were scattered – in the British Museum, in the Peabody Essex Museum in Massachusetts.

"Anything like that we can get our hands on is important to get home, because if you look at our museum, there isn't much there."

If he bore a grudge against anyone though it was Kalani'ōpu'u himself. The old chief took off his cloak – with its four million feathers that would have taken skilled artisans years to make – and handed it to Cook like it was no big thing.

Kalahele said his own ancestors would have been of the artisan class that made the cloaks, not the royals who wore them, and he's no monarchist.

"I don't care what century, what millennium – whenever you've got leaders like that, 99.9 percent of those guys are going to be assholes."

"How come," said Kalahele, "we don't know the generations of that family who made the fibre and gathered the birds and made the cape? There's no history about those people."

He has a deep, deep voice and a big laugh, and a long white wispy moustache. As we walked back down the hill he told me about the time he met the Maori poet Hone Tuwhare. He said Hawaii keeps an eye on the sovereignty and land-rights battles of Maori in Aotearoa.

"I think we're a bit behind. Maori started before we did."

Also, "the American colonial is a different kind of beast from the European colonial. As I see it the Europeans said we just want your s*** and as long as it works for us that's fine. The American colonial says we want todos de ella. You can't have any part of this.

"But we have a movement that's getting stronger."

I met his wife Eunice, who'd just made a stew from a deer someone had shot, so I stayed for lunch.

That evening in Waikiki I drank mai tais at a bar on the beach. I was reading Patricia Grace's latest novel Chappy and had just got to the bit where the Wellington-born sailor Aki arrives in Honolulu, where the Kanaka Maoli remind him of his family, and the language is so similar he feels instantly at home.

The ceremony at the Bishop the next morning was strange and familiar. I watched from the mezzanine as 400 people in Pacific and western finery processed past the cloak and helmet. The 'ahu'ula was on a big plinth at the front, spread out like a giant red-and-yellow scallop.

There was drumming and hula. There were songs and chants that didn't quite sound Maori. One extraordinary 'mele kuluwaimaka' or 'song of tears' by four female elders was a mix of tormented ululating and sobs that could almost have come from a New Zealand tangi. Near the end of the two-hour extravaganza the Te Papa delegation did waiata and karakia in response, reminding me of the differences in the Hawaiian rituals: a different kind of vibrato, voices woven together to a different pattern.

Later, the small press pack got a few minutes to admire the artefacts up close. The cloak's feathers were tiny and vividly coloured, and packed so densely it looked like a deep squishy carpet.

I was introduced to Mehanaokalā Hind, a 13th- generation descendant of chief Kalani'ōpu'u. I asked her if Hawaiians thought killing Cook had been a bad thing.

"We wish the Maoris had done it actually, because then our people wouldn't have died from diseases."

Remember, said Hind, that when Cook arrived the population here was between 200,000 and a million, and a century later it was 40,000. Towns were decimated, entire genealogies extinguished. Venereal diseases hit first, then the common cold, cholera, smallpox.

"It's a story told time and again around the world."

That's part of the reason it's such a big deal to get the cloak and helmet back. Those objects are a "before" snapshot. They carry the memory of that time just before western contact – a time of health and abundance, of self-determination and sovereignty.

The timing feels significant, said Hind. Native Hawaiians are in a better place now than they've been in a long time. Their numbers are back in the hundreds of thousands. Sovereignty activists talk about Hawaii detaching itself from the US. They talk about the International Court of Justice, or the United Nations Decolonisation Committee.

They were watching Maori closely, she said. "Even though they're the furthest away from us in Polynesia, they're most akin."

The museum's CEO Blair Collis had excellent soundbites about fruitful collaboration with Te Papa, and his dreams of prising more stuff from the grip of the hoarders at places like the British Museum, but what I wanted to know was how he felt about the chintzy, dumbed-down, hollowed-out, retro-1950s, Aloha-ified, Hollywoodised ukulele-and-surfboards version of Hawaiian culture doled out on Waikiki's main drag. Does it matter that this is what tourists see when the real deal is sitting in his museum?

Yeah, said Collis, the visitor to Hawaii is absolutely missing out. Consider the 'luau' – which were grand feasts traditionally hosted by ali'i to celebrate important moments in history for their people.

"Now, we have a situation where people think coconut bras and the first mai tai represent a luau. It's become a dinner and a show."

Each year five million people visit O'ahu, said Blair, and 1 percent of them make the six-mile trip to the Bishop Museum to see the actual material culture of the place they're visiting. Still, "if you were in Waikiki 10 years ago you'd really be disheartened, and 10 years before that you'd be extremely disheartened."

Tourists expect corny Hawaiiana so that's what they're given, but even those beachfront hula shows are "on their evolutionary arc. They're increasingly accurate and backed up by people who are practitioners, and not simply an entertainer.

"As much as you'd love to instil in every human being a deep desire to understand the intricacies of a native people's culture, some people just aren't going to get there." But every visitor could be nudged a little further away from ignorance, he said. "You just have to move them along the chain."

I got my cab back to Waikiki, ate a pretty good seafood pasta for dinner and drank a couple more mai tais on the beach. It seemed so much easier than moving along a chain.

The next morning I had a few hours before my flight so I ran to the top of Waikiki's extinct volcano Diamond Head, backdrop for a Charlton Heston film of the same name in which the Native Hawaiian lead is played by the Greek-American actor George Chakiris.

I ran past the statue of Duke Kahanamoku on a surfboard, past hairy old banyan trees, an Aloha- brand service station and a US flag flying in a front yard. I dodged up the lookout stairs, past German schoolkids and lumbering American tourists and to the top, where I looked east to Waikiki's shoreline skyscrapers and to downtown Honolulu and Pearl Harbor beyond, and north to the suburbs that are creeping up the slopes of O'ahu's mountain spine, and out to sea in the probable direction of New Zealand, the other Pacific nation with a Union Jack on its flag, 7000km to the south.

On my way back I went into a souvenir shop and bought two 10cm carved wooden figures. One, according to the sticky label on the bottom, would bring the owner luck and the other would bring the owner money. Which was odd, because I was pretty sure, based on the two-metre-high version I'd seen at the museum, that these were actually statuettes of the Hawaiian god Kūka'ilimoku, "seizer of land", god of war, someone whose rituals were said to have included human sacrifice. I handed over a handful of green bills and the smiling shopkeeper wrapped them in butcher's paper and said "Mahalo".

*Adam Dudding travelled to Hawaii courtesy of Hawaiian Airlines and the Hawaiian Tourism Authority


Ver el vídeo: The Amazing Life and Strange Death of Captain Cook: Crash Course World History #27 (Noviembre 2022).

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