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Perfil de la nación prohibicionista Carrie

Perfil de la nación prohibicionista Carrie

Hechos biográficos

Conocido por: aplastamiento de hachas de salones para promover la prohibición (de licor)
Ocupación: activista de la prohibición; propietario del hotel, granjero
Fechas: 25 de noviembre de 1846 - 2 de junio de 1911
También conocido como: Carry Nation, Carry A. Nation, Carrie Gloyd, Carrie Amelia Moore Nation

Biografía Carrie Nation

Carrie Nation, conocida por su gran éxito a principios del siglo XX, nació en el condado de Garrard, Kentucky. Su madre era Campbell, con raíces escocesas. Estaba relacionada con Alexander Campbell, un líder religioso. Su padre era plantador irlandés y distribuidor de acciones. No tenía educación, lo que explica que escribiera su nombre como "Carry" en lugar de "Carrie" en la Biblia familiar. Usualmente usaba la variación Carrie, pero en sus años como activista y en el ojo público, usaba Carry A. Nation como un nombre y un eslogan.

El padre de Carrie tenía una plantación en Kentucky, y la familia era esclava. Carrie era la mayor de cuatro niñas y dos niños. La madre de Carrie creía que los niños deberían ser criados por y con los esclavos de la familia, por lo que la joven Carrie tuvo una exposición significativa a las vidas y creencias de los esclavos, incluidas, como informó más tarde, sus creencias animistas. La familia era parte de la iglesia cristiana (Discípulos de Cristo), y Carrie tuvo una experiencia de conversión dramática a los diez años en una reunión.

La madre de Carrie crió a seis hijos, pero a menudo tenía delirios de que era una dama de compañía de la reina Victoria, y más tarde llegó a creer que ella era la reina. La familia atendió sus delirios, pero Mary Moore finalmente se comprometió con el Hospital de Missouri para Locos. También se descubrió que su madre y sus dos hermanos estaban locos. Mary Moore murió en el hospital estatal en 1893.

Los Moores se mudaron y Carrie vivió en Kansas, Kentucky, Texas, Missouri y Arkansas. En 1862, sin más esclavos y quebrado de una empresa comercial fallida en Texas, George Moore trasladó a la familia a Belton, Missouri, donde trabajó en el sector inmobiliario.

Primer matrimonio

Carrie conoció a Charles Gloyd cuando estaba en la casa de la familia en Missouri. Gloyd era un veterano de la Unión, originario de Ohio, y era médico. Aparentemente, sus padres también sabían que tenía problemas para beber y trataron de evitar el matrimonio. Pero Carrie, quien dijo más tarde que no se dio cuenta de su problema con la bebida en ese momento, se casó con él de todos modos, el 21 de noviembre de 1867. Se mudaron a Holden, Missouri. Carrie pronto estuvo embarazada y también se dio cuenta de la magnitud del problema con la bebida de su esposo. Sus padres la obligaron a regresar a su hogar, y la hija de Carrie, Charlien, nació el 27 de septiembre de 1868. Charlien tenía múltiples discapacidades físicas y mentales graves, que Carrie atribuyó a la bebida de su esposo.

Charles Gloyd murió en 1869, y Carrie regresó a Holden para vivir con su suegra y su hija, construyendo una pequeña casa con fondos de la herencia de su esposo y algo de dinero de su padre. En 1872, obtuvo un certificado de enseñanza del Instituto Normal en Warrensberg, Missouri. Ella comenzó a enseñar en una escuela primaria para mantener a su familia, pero pronto dejó de enseñar después de un conflicto con un miembro de la junta escolar.

Segundo matrimonio

En 1877, Carrie se casó con David Nation, ministro, abogado y editor de un periódico. Carrie, por este matrimonio, ganó una hijastra. Carrie Nation y su nuevo esposo pelearon a menudo desde el comienzo del matrimonio, y no parece haber sido feliz por ninguno de los dos.

David Nation trasladó a la familia, incluida "Madre Gloyd", a una plantación de algodón de Texas. Esa empresa fracasó rápidamente. David entró en derecho y se mudó a Brazonia. También escribió para un periódico. Carrie abrió un hotel en Columbia, que tuvo éxito. Carrie Nation, Charlien Gloyd, Lola Nation (hija de David) y Mother Gloyd vivían en el hotel.

David se vio envuelto en un conflicto político y su vida se vio amenazada. Se mudó con la familia a Medicine Lodge, Kansas, en 1889, donde comenzó un ministerio de medio tiempo en una iglesia cristiana allí. Pronto renunció y volvió a la práctica del derecho. David Nation también fue un masón activo y el tiempo que pasó en la Logia en lugar de en casa contribuyó a la larga oposición de Carrie Nation a tales órdenes fraternales.

Carrie se hizo activa en una iglesia cristiana, pero fue expulsada y se unió a los bautistas. A partir de ahí, desarrolló su propio sentido de creencia religiosa.

Kansas había sido un estado seco, legalmente, desde que el estado aprobó una enmienda constitucional que establece la prohibición en 1880. En 1890, una decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos determinó que los estados no podían interferir en el comercio interestatal con licor importado a través de las fronteras estatales, siempre que fuera Se vende en su envase original. "Articulaciones" vendió botellas de licor bajo esta decisión, y otro licor también estaba ampliamente disponible.

En 1893, Carrie Nation ayudó a formar un capítulo de la Unión de Mujeres Cristianas de Temperancia (WCTU) en su condado. Primero trabajó como "evangelista de la cárcel", suponiendo que la mayoría de los arrestados estaban allí por delitos asociados con la embriaguez. Adoptó una especie de uniforme en blanco y negro, que se parecía mucho al atuendo de una diaconisa metodista.

Hatchetations

En 1899, Carrie Nation, inspirada en lo que creía que era revelación divina, entró en un salón en Medicine Lodge y comenzó a cantar un himno de templanza. Una multitud de apoyo se reunió, y el salón fue cerrado. Si ella tuvo éxito con otros salones en la ciudad o no, es discutido por diferentes fuentes.

Al año siguiente, en mayo, Carrie Nation llevó ladrillos con ella a un salón. Con un grupo de mujeres, ella entró al salón y comenzó a cantar y rezar. Luego tomó los ladrillos y rompió botellas, muebles y cualquier fotografía que consideraran pornográfica. Esto se repitió en otros salones. Su esposo sugirió que un hacha sería más efectiva; ella adoptó eso en lugar de ladrillos en su salón, destrozando los "aplastamientos". Los salones que vendían licor a veces se llamaban "articulaciones" y los que apoyaban las "articulaciones" se llamaban "articuladores".

En diciembre de 1900, Carrie Nation destrozó el lujoso bar del Hotel Carey en Wichita. El 27 de diciembre, comenzó una pena de prisión de dos meses por destruir un espejo y una pintura desnuda allí. Con su esposo David, Carrie Nation vio al gobernador del estado y lo condenó por no hacer cumplir las leyes de prohibición. Ella destrozó el salón del Senado estatal. En febrero de 1901, fue encarcelada en Topeka por destruir un salón. En abril de 1901, fue encarcelada en Kansas City. Ese año, la periodista Dorothy Dix fue asignada a seguir a Carrie Nation para Hearst diario para escribir sobre su ruptura conjunta en Nebraska. Ella se negó a regresar a casa con su esposo, y él se divorció de ella en 1901 por deserción.

El circuito de conferencias: prohibición de comercialización

Carrie Nation fue arrestada al menos 30 veces, en Oklahoma, Kansas, Missouri y Arkansas, generalmente por cargos como "perturbar la paz". Se dirigió al circuito de conferencias para mantenerse con los honorarios de hablar. Ella también comenzó a vender hachas de plástico en miniatura con la inscripción "Carry Nation, Joint Smasher" y fotos de sí misma, algunas con el eslogan "Carry A. Nation". En julio de 1901, comenzó a recorrer los estados del este de los Estados Unidos. En 1903, en Nueva York, apareció en una producción llamada "Hatchetations", que incluía una escena en la que se representaba el rompimiento de un salón. Cuando el presidente McKinley fue asesinado en septiembre de 1901, Carrie Nation expresó alegría, ya que creía que era un bebedor.

En sus viajes, también tomó medidas más directas, no rompiendo salones, pero en Kansas, California y el Senado de los Estados Unidos, interrumpió las cámaras con sus gritos. También trató de fundar varias revistas.

En 1903, comenzó a mantener un hogar para las esposas y madres de borrachos. Este apoyo duró hasta 1910, después de lo cual no hubo más residentes que apoyar.

En 1905, Carrie Nation publicó su historia de vida como El uso y la necesidad de la vida de Carry A. Nation por Carry A. Nation, también para ayudar a mantenerse a sí misma y a su familia. Ese mismo año, Carrie Nation hizo que su hija Charlien se comprometiera con el Asilo Lunático del Estado de Texas, luego se mudó con ella a Austin, Oklahoma, y ​​luego Host Springs, Arkansas.

En otra gira por el este, Carrie Nation denunció a varias universidades de la Ivy League como lugares pecaminosos. En 1908, visitó las Islas Británicas para dar una conferencia, incluida Escocia sobre la herencia de su madre. Cuando fue golpeada por un huevo durante una conferencia allí, canceló el resto de sus apariciones y regresó a los Estados Unidos. En 1909, vivió en Washington, D.C., y luego en Arkansas, donde fundó una casa conocida como Hatchet Hall en una granja en Ozarks.

Últimos años de la nación Carrie

En enero de 1910, una mujer propietaria de un salón en Montana golpeó a Carrie Nation y resultó gravemente herida. Al año siguiente, enero de 1911, Carrie se derrumbó en el escenario cuando habló en Arkansas. Cuando perdió el conocimiento, dijo, usando el epitafio que había pedido en su autobiografía: "He hecho lo que pude". Fue enviada al Hospital Evergreen en Leavenworth, Kansas, muriendo allí el 2 de junio de 1911. Fue enterrada en Belton, Missouri, en el complot de su familia. Las mujeres de la WCTU tenían una lápida hecha, inscrita con las palabras, "Fieles a la causa de la prohibición, ella ha hecho lo que pudo" y el nombre Carry A. Nation.

La causa de la muerte se dio como paresia; Algunos historiadores han sugerido que tenía sífilis congénita.

Mucho antes de su muerte, Carrie Nation, o Carry A. Nation, como ella prefería que la llamaran en su carrera como destructora conjunta, se había convertido más en un objeto de ridículo que en una eficaz defensora de la templanza o la prohibición. La imagen de ella en su severo uniforme, portando un hacha, se usaba para menospreciar tanto la causa de la templanza como la causa de los derechos de las mujeres.

Antecedentes, familia:

  • Madre: Mary Campbell Moore.
  • Padre: George Moore
  • Hermanos: tres hermanas menores y dos hermanos menores.

Matrimonio, hijos:

  1. Charles Gloyd (médico; casado el 21 de noviembre de 1867, fallecido en 1869)
    1. hija: Charlien, nacida el 27 de septiembre de 1868
  2. David Nation (ministro, abogado, editor; casado 1877, divorciado 1901)
    1. hijastra: Lola