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Soporte vital y eutanasia en el Islam

Soporte vital y eutanasia en el Islam

El Islam enseña que el control de la vida y la muerte está en manos de Alá y no puede ser manipulado por los seres humanos. La vida misma es sagrada y, por lo tanto, está prohibido terminarla deliberadamente, ya sea por homicidio o suicidio. Hacerlo sería rechazar la fe en el decreto divino de Allah. Allah determina cuánto tiempo vivirá cada persona. El Corán dice:

"Ni se maten (ni destruyan) ustedes mismos: ¡en verdad Alá ha sido con ustedes, Misericordioso!" (Corán 4:29)
"... si alguien matara a una persona, a menos que fuera por asesinato o por propagar travesuras en la tierra, sería como si matara a toda la gente: y si alguien salvara una vida, sería como si salvara la vida de toda la gente ". (Corán 5:23)
"... no quites la vida, lo que Allah ha hecho sagrado, excepto por medio de la justicia y la ley. Así te manda, para que puedas aprender la sabiduría". (Corán 6: 151)

Intervención medica

Los musulmanes creen en el tratamiento médico. De hecho, muchos estudiosos consideran obligatorio en el Islam buscar ayuda médica para la enfermedad, según dos dichos del profeta Mahoma:

"Busquen tratamiento, creyentes de Allah, porque Allah ha curado todas las enfermedades".

y

"Tu cuerpo tiene derecho sobre ti".

Se alienta a los musulmanes a buscar remedios en el mundo natural y utilizar el conocimiento científico para desarrollar nuevos medicamentos. Sin embargo, cuando un paciente ha alcanzado la etapa terminal (cuando el tratamiento no promete una cura) no es necesario mantener remedios que salven vidas en exceso.

Soporte vital

Cuando está claro que no queda ningún tratamiento disponible para curar a un paciente terminal, Islam aconseja solo la continuación de la atención básica, como alimentos y bebidas. No se considera homicidio retirar otros tratamientos para permitir que el paciente muera naturalmente.

Si los médicos declaran a un paciente con muerte cerebral, incluidas las situaciones en las que no hay actividad en el tronco encefálico, el paciente se considera muerto y no es necesario proporcionar funciones de soporte artificiales. Cesar dicha atención no se considera homicidio si el paciente ya está clínicamente muerto.

Eutanasia

Todos los eruditos islámicos, en todas las escuelas de jurisprudencia islámica, consideran que la eutanasia activa está prohibida (haram) Allah determina el momento de la muerte, y no debemos buscar o intentar acelerarlo.

La eutanasia está destinada a aliviar el dolor y el sufrimiento de un paciente con enfermedad terminal. Pero como musulmanes, nunca debemos caer en la desesperación por la misericordia y la sabiduría de Alá. El profeta Mahoma una vez contó esta historia:

"Entre las naciones anteriores a ti había un hombre que resultó herido y cada vez más impaciente (con dolor), tomó un cuchillo y se cortó la mano con él. La sangre no se detuvo hasta que murió. Allah (Exaltado sea Él) dijo: 'Mi esclavo se apresuró a provocar su desaparición; le he prohibido el paraíso' "(Bujari y Muslim).

Paciencia

Cuando una persona sufre un dolor insoportable, se le aconseja a un musulmán que recuerde que Allah nos prueba con dolor y sufrimiento en esta vida, y debemos perseverar pacientemente. El Profeta Muhammad nos aconsejó que hiciéramos este du'a en tales ocasiones: "Oh Allah, hazme vivir mientras la vida sea mejor para mí, y hazme morir si la muerte es mejor para mí" (Bujari y Muslim). Desear la muerte simplemente para aliviar el sufrimiento va en contra de las enseñanzas del Islam, ya que desafía la sabiduría de Alá y debemos ser pacientes con lo que Alá ha escrito para nosotros. El Corán dice:

"... tenga paciencia con constancia lo que sea que le suceda" (Corán 31:17).
"... ¡aquellos que perseveran pacientemente recibirán una recompensa sin medida!" (Corán 39:10).

Dicho esto, se aconseja a los musulmanes que consuelen a los que sufren y que utilicen los cuidados paliativos.