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La identidad de la reina de Saba

La identidad de la reina de Saba

La reina de Saba es un personaje bíblico: una reina poderosa que visitó al rey Salomón. Si ella realmente existió y quién era todavía está en duda.

Las escrituras hebreas

La Reina de Saba es una de las figuras más famosas de la Biblia, pero nadie sabe exactamente quién era ni de dónde vino. Según I Reyes 10: 1-13 de las escrituras hebreas, ella visitó al rey Salomón en Jerusalén después de enterarse de su gran sabiduría. Sin embargo, la Biblia no menciona ni su nombre de pila ni la ubicación de su reino.

En Génesis 10: 7, en la llamada Tabla de las Naciones, se mencionan dos individuos que algunos estudiosos han relacionado con el topónimo implícito de la Reina de Saba. "Seba" se menciona como nieto del hijo de Ham Noah a través de Cush, y "Sheba" se menciona como nieto de Cush a través de Raamah en la misma lista. Cush o Kush se ha asociado con el imperio de Kush, una tierra al sur de Egipto.

Evidencia arqueológica

Dos hilos principales de la historia se conectan con la Reina de Saba, desde lados opuestos del Mar Rojo. Según fuentes árabes y otras fuentes islámicas, la Reina de Saba se llamaba "Bilqis" y gobernaba un reino en el sur de la Península Arábiga en lo que hoy es Yemen. Los registros etíopes, por otro lado, afirman que la Reina de Saba era un monarca llamado "Makeda", que gobernó el Imperio Axumita con sede en el norte de Etiopía.

Curiosamente, la evidencia arqueológica indica que ya en el siglo X a.E.C., cuando se dice que vivió la Reina de Saba, Etiopía y Yemen fueron gobernados por una sola dinastía, probablemente con sede en Yemen. Cuatro siglos después, las dos regiones estaban bajo el dominio de la ciudad de Axum. Dado que los lazos políticos y culturales entre el antiguo Yemen y Etiopía parecen haber sido increíblemente fuertes, puede ser que cada una de estas tradiciones sea correcta, en cierto sentido. La Reina de Saba puede haber reinado tanto en Etiopía como en Yemen, pero, por supuesto, no pudo haber nacido en ambos lugares.

Makeba, reina etíope

La epopeya nacional de Etiopía, "Kebra Nagast" o "Gloria de reyes" (también considerada un texto sagrado para los rastafaris) cuenta la historia de la reina Makeda de Axum, que viajó a Jerusalén para encontrarse con el famoso Salomón el Sabio. Makeda y su séquito se quedaron durante varios meses, y Salomón se enamoró de la bella reina etíope.

Cuando la visita de Makeda se acercaba a su fin, Salomón la invitó a quedarse en el mismo ala del castillo que sus propios dormitorios. Makeda estuvo de acuerdo, siempre y cuando Solomon no intentara hacer ningún avance sexual. Salomón accedió a esta condición, pero solo si Makeda no tomaba nada que fuera suyo. Esa noche, Salomón ordenó una comida picante y salada preparada. También tenía un vaso de agua al lado de la cama de Makeda. Cuando despertó sedienta en medio de la noche, bebió el agua, momento en el que Salomón entró en la habitación y anunció que Makeda había tomado su agua. Dormían juntos, y cuando Makeda se fue para regresar a Etiopía, ella llevaba al hijo de Salomón.

En la tradición etíope, el hijo de Salomón y Sheba, el emperador Menelik I, fundó la dinastía salomónide, que continuó hasta que el emperador Haile Selassie fue depuesto en 1974. Menelik también fue a Jerusalén a encontrarse con su padre, y recibió un regalo o robó el Arca de El Pacto, dependiendo de la versión de la historia. Aunque la mayoría de los etíopes de hoy creen que Makeda fue la reina bíblica de Saba, muchos eruditos prefieren un origen yemení.

Bilqis, reina yemení

Un componente importante del reclamo de Yemen sobre la Reina de Saba es el nombre. Sabemos que un gran reino llamado Saba existió en Yemen durante este período, y los historiadores sugieren que Saba es Sheba. El folklore islámico sostiene que el nombre de la reina Sabean era Bilqis.

Según la Sura 27 del Corán, Bilqis y la gente de Saba adoraban al sol como un dios en lugar de adherirse a las creencias monoteístas abrahámicas. En este relato, el rey Salomón le envió una carta invitándola a adorar a su Dios. Bilqis percibió esto como una amenaza y, temiendo que el rey judío invadiera su país, no estaba seguro de cómo responder. Ella decidió visitar a Salomón en persona para averiguar más sobre él y su fe.

En la versión de la historia del Corán, Salomón solicitó la ayuda de un djinn o genio que transportó el trono de Bilqis desde su castillo hasta el de Salomón en un abrir y cerrar de ojos. La Reina de Saba estaba tan impresionada con esta hazaña, así como con la sabiduría de Salomón, que decidió convertirse a su religión.

A diferencia del cuento etíope, en la versión islámica, no hay indicios de que Salomón y Sheba hayan tenido una relación íntima. Una faceta interesante de la historia yemení es que Bilqis supuestamente tenía pezuñas de cabra en lugar de pies humanos, ya sea porque su madre había comido una cabra mientras estaba embarazada de ella o porque ella misma era un djinn.

Conclusión

A menos que los arqueólogos descubran nuevas pruebas para apoyar la afirmación de Etiopía o Yemen de la Reina de Saba, probablemente nunca sabremos con certeza quién era ella. Sin embargo, el fantástico folklore que ha surgido a su alrededor la mantiene viva en la imaginación de las personas en toda la región del Mar Rojo y en todo el mundo.